《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長子死。葬于贏博之間?？鬃釉唬骸貉恿昙咀?，吳之習于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：『骨肉歸復于土，命也，若魂氣則無不之也，無不之也。」唐·孔穎達疏：「（號者三）乃右而圍繞其封兼且號哭而繞墳三?也?！?/span>
例句
延陵今葬子，空使魯人觀。
有吳君子墓，返葬故山遙。
《晉書》卷四十三〈山濤列傳〉～224～
鐘會作亂于蜀，而文帝將西征。時魏氏諸王公并在鄴，帝謂濤曰：「西偏吾自了之，后事深以委卿?！挂员竟傩熊娝抉R，給親兵五百人，鎮(zhèn)鄴。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～242～
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：「始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！够蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
《漢書》卷七十二《王貢兩龔鮑傳序》
「杜陵李彊素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：『吾真得嚴君平矣?！恍墼唬骸壕齻涠Y以待之，彼人可見而不可得詘也?！粡櫺囊詾椴蝗?。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事。」
《太平廣記》卷五十六〈女仙一·西王母〉～344～
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜臺金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，化生萬物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。理于東方，亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。于瀏莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。與東王公共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養(yǎng)群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隸焉。所居宮闕，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。閬風之苑。有城千里、玉樓十二，瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環(huán)翠水。其山之下，弱水九重。洪濤萬丈。非車羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺承霄。青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋遝映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環(huán)之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤干千尋，無風而神籟自韻，瑯瑯然皆九奏八會之音也。
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～4～
既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長丈馀，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。
《白氏六帖》卷二十一
潘岳為河陽令，種桃李花，人號曰：河陽一縣花。
典故 令君絕倒
談絕島
玄談絕倒
玄言節(jié)叔寶
相關人物衛(wèi)玠
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽〉～447～
王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒。南朝梁·劉孝標注引《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠少有名理，善通莊、老。瑯邪王平子高氣不群，邁世獨傲，每聞玠之語議，至于理會之間，要妙之際，輒絕倒于坐。前后三聞，為之三倒。時人遂曰：『衛(wèi)君談道，平子三倒?！弧?/span>
《晉書》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉～067～
玠字叔寶。年五歲，風神秀異。祖父瓘曰：「此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長耳！」總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒嘆曰：「珠玉在側(cè)，覺我形穢?！褂謬L語人曰：「與玠同游，囧若明珠之在側(cè)，朗然照人。」及長，好言玄理。其后多病體羸，母恒禁其語。遇有勝日，親友時請一言，無不咨嗟，以為入微?，樞巴醭斡懈呙?，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時人為之語曰：「衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！钩渭巴跣⑼鯘⒂惺⒚?，皆出玠下，世云「王家三子，不如衛(wèi)家一兒」。玠妻父樂廣，有海內(nèi)重名，議者以為「婦公冰清，女婿玉潤」。
《昭明文選》卷四十三南朝宋·劉孝標《重答劉秣陵沼書》
劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。
《華嚴經(jīng)》卷一《世主妙嚴品》
復有無量諸大龍王，所謂毗樓博叉龍王、婆竭羅龍王……如是等而為上首，莫不勤力，興云布雨，令諸?生熱惱消滅
《太平廣記》卷四百一十九〈龍二·柳毅〉～342～
須臾，宮中皆慟哭。君驚謂左右曰：「疾告宮中，無使有聲?？皱X塘所知。」毅曰：「錢塘何人也？」曰：「寡人之愛弟。昔為錢塘長，今則致政矣?！挂阍唬骸负喂什皇怪?？」曰：「以其勇過人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此。故錢塘之人，日日候焉?！拐Z未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千馀尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。
《蘇軾詩集》卷三十四〈聚星堂雪，并引〉
元祐六年十一月一日，禱雨張龍公，得小雪，與客會飲聚星堂。忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，于艱難中特出奇麗。爾來四十馀年，莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時，公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇。
典故 賣珠兒
謁董君
綠幘賣珠兒
緣幘廚人
相關人物館陶公主劉嫖
董偃
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
「初，帝姑館陶公主號竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十馀矣，近幸董偃。始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好，主召見，曰：『吾為母養(yǎng)之?！灰蛄舻谥校虝嬒囫R御射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執(zhí)轡，入則侍內(nèi)。為人溫柔愛人，以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董君。主因推令散財交士，令中府曰：『董君所發(fā)，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之?！话擦觌际逭?，爰盎兄子也，與偃善，謂偃曰：『足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎？』偃懼曰：『憂之久矣，不知所以。』爰叔曰：『顧城廟遠無宿宮，又有萩竹籍田，足下何不白主獻長門園？此上所欲也。如是，上知計出于足下也，則安枕而臥，長無慘怛之憂。久之不然，上且請之，于足下何如？』偃頓首曰：『敬奉教?！蝗胙灾?，主立奏書獻之。上大說，更名竇太主園為長門宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔壽。叔因是為董君畫求見上之策，令主稱疾不朝。上往臨疾，問所欲，主辭謝曰：『妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入，隆天重地，死無以塞責。一日卒有不勝灑掃之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大愿，愿陛下時忘萬事，養(yǎng)精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，得獻觴上壽，娛樂左右。如是而死，何恨之有！』上曰：『主何憂？幸得愈?？秩撼紡墓俣啵鬄橹髻M?！簧线€。有頃，主疾愈，起謁，上以錢千萬從主飲。后數(shù)日，上臨山林，主自執(zhí)宰敝膝，道入登階就坐。坐未定，曰：『愿謁主人翁?！恢髂讼碌睿ヴ㈢?，徒跣頓首謝曰：『妾無狀，負陛下，身當伏誅。陛下不致之法，頓首死罪。』有詔謝。主簪履起，之東箱自引董君。董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。主乃贊：『館陶公主胞人臣偃昧死再拜謁?！灰蜻殿^謝，上為之起。有詔賜衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食進觴。當是時，董君見尊不名，稱為『主人翁』，飲大驩樂。主乃請賜將軍列侯從官金錢雜繒各有數(shù)。于是董君貴寵，天下莫不聞?！固?#183;顏師古注：「綠幘，賤人之服也。」
例句
帝問主人翁，有自賣珠兒。
綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。
典故 姓秦
秦羅敷
秦氏女
秦家女
秦氏髻
相關人物羅敷
《古今注》卷中〈音樂〉
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王人妻。……羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作〈陌上?！抵瑁宰悦餮?。
《宋書》卷二十一《樂志三》
《艷歌羅敷行》：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其鋤，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。一解使君從南來，五馬立歭躇。使君遣吏往，問是誰家姝？秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有馀。使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置詞，使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。二解東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
例句
小婦秦家女，將軍天上人。
羅敷昔時秦氏女，千載無人空處所。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好，最得使君憐。
羅敷獨向東方去，謾學他家作使君。
使君自有婦，莫學野鴛鴦。
邦君駐千騎，清論時間酌。
主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書。
麗質(zhì)全勝秦氏女，藁砧寧用專城居。
暇日若隨千騎出，南巖只在郡樓前。
憑君減千騎，莫遣海鷗驚。
可羨羅敷自有失，愁中漫捋白髭須。
由來道姓秦，誰不知家楚。
雖言千騎上頭居，一世生離恨有馀。
羅敷正苦桑蠶事，惆悵南來五馬蹄。
雙旌千騎駢東陌，獨有羅敷望上頭。
娥娥秦氏髻，皎皎洛川神。風月應相笑，年年醉病身。
東方千馬騎，出望使君時。
《樂府詩集》卷二十九晉·石崇《王明君》題解，引南朝陳·釋智匠《古今樂錄》
明君歌舞者，晉太康中，(石)季倫所作也。王明君本名昭君，以觸文帝諱，故晉人謂之明君。匈奴盛，請婚于漢，元帝以后宮良家子明君配焉。初武帝以江都王建女細君為公主，嫁烏孫王昆莫，命琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，送明君亦然也。其新造之曲，多哀怨之聲。晉宋以來，明君正以弦隸，少許為上舞而已。梁天監(jiān)中，斯宣達為樂府，令與諸樂工以清商兩相間弦為明君上舞，傳之至今。
《戰(zhàn)國策》卷十一《齊策四》
門客馮諼為孟嘗君收債于薛，「使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。」「孟嘗君見馮諼歸，問曰：『責畢收乎？來何疾也！』曰：『收畢矣?！弧阂院问卸矗俊获T諼曰：『君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外賓，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義?！幻蠂L君曰：『市義柰何？』曰：『今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君韨義也?！幻蠂L君不說，曰：『諾，先生休矣！』」「一年后，孟嘗君為齊君所忌，就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：『先生所為文市義者，乃今日見之?！弧?/span>
簡釋
市義：喻有雄才遠見，或喻收買民心。唐劉禹錫《許給事見示哭工部劉尚書詩因命同作》。“總?cè)謱挼帽?，市義貴能貧。”
例句
總?cè)謱挼帽?，市義貴能貧。
誰能買仁義，令子無寒饑。
依倚孟嘗君，自知能市義。
市義虛焚券，關譏謾棄繻。
典故買絲繡平原
絲難繡
繡比平原
相關人物趙勝（平原君）
魏無忌（信陵君）
《史記》卷七十六〈平原君虞卿列傳·平原君〉～2365～
平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復位，封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請曰：「臣聞君之喜士，士不遠千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭。」平原君笑應曰：「諾?！管L者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲馀，賓客門下舍人稍稍引去者過半。平原君怪之，曰：「勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？」門下一人前對曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」于是平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉。其后門下乃復稍稍來。是時齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故爭相傾以待士。
舊題漢·葛洪《西京雜記》卷六
昔魯有兩曾參，趙有兩毛遂。南曾參殺人見捕，人以告北曾參母。野人毛遂墜井而死，客以告平原君，平原君曰：「嗟乎天喪予矣！」既而知野人毛遂，非平原君客也。
例句
野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。
毛遂不墮井，曾參寧殺人。
典故 叔申
茅固
茅山鶴
茅君騎鶴
茅先
三白鶴
相關人物茅固
茅盈
茅衷
《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。學道于齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養(yǎng)，尋求妖妄，流走四方?！褂字?，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養(yǎng)，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故?！垢概灰?，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數(shù)十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳?！垢甘篂橹序?，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉(xiāng)里送者數(shù)百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當有神靈之職，某月某日當之官。」賓客皆曰：「愿奉送?！姑┚唬骸割櫩纤停\君甚厚意。但當空來，不須有所損費，吾當有以供待之?！怪疗冢e客并至，大作宴會，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數(shù)里。隨從千余人，莫不醉飽。及迎官來，文官則朱衣素帶數(shù)百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結(jié)營數(shù)里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊郁，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流云彩霞，霏霏繞其左右。去家十余里，忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發(fā)人馬?；蚧癁榘Q。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內(nèi)帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君傳》曰：「盈字叔申，咸陽人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達，不交非類。入恒山讀老易餌朮潛影，在山中六年，精思念道誠感密應，夢太玄玉女持玉劄而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師?！幻靼l(fā)乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術(shù)，乃得在西城洞臺之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役，積十七年專一不懈，復二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首于前，盈乃叩頭再拜，自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以，漢元帝時，天官下迎，來渡江東，治句曲山?！?/span>
《梁書》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山?！鼓酥猩搅^，自號華陽隱居。
例句
久向三茅窮藝術(shù)，仍傳五柳舊琴書。
仙山如有分，必擬訪三茅。
