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《國語辭典》：殊致同歸（殊致同歸）　　拼音：shū zhì tóng guī
比喻使用不同的方法，得到相同的效果。參見「同歸殊途」條?！端鍟?。卷二二。五行志上》：「夫神則陰陽不測，天則欲人遷善。均乎影響，殊致同歸?！?/div>
《國語辭典》：殊路同歸（殊路同歸）　　拼音：shū lù tóng guī
比喻所采取的方法雖不同，所達(dá)到的效果卻一致。參見「同歸殊途」條。漢?；笇挕尔}鐵論。利議》：「諸生對冊，殊路同歸，指在于崇禮義，退財利，復(fù)往古之道?！?/div>
《分類字錦》：蒟醬同歸（蒟醬同歸）
梅堯臣 石榴詩 張騫西使時，蒟醬同歸漢。
《漢語大詞典》：一歸（一歸）
(1).歸來或往來一次。《呂氏春秋·報更》：“寡人之國小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也?！?span id="abvbcga" class="book">《新唐書·何蕃傳》：“事父母孝，學(xué)太學(xué)，歲一歸。” 唐 劉滄 《贈顓頊山人》詩：“ 洛陽 紫陌幾曾醉， 少室 白云時一歸。”
(2).猶言同歸。《文選·陸機(jī)＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸?！?李善 注：“言物雖貴賤殊流，高卑異級，至其極也，殊涂共歸?！?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·譽(yù)石》：“譽(yù)石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸?！?br />(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩》：“閬苑瑤臺歲月長，一歸華表好增傷?！?宋 蘇軾 《王復(fù)秀才所居雙檜》詩：“青蓋一歸無覓處，只留雙檜待昇平?！?br />(4).珠算上單位除法練習(xí)之一。參見“ 歸除 ”。
《國語辭典》：歸除（歸除）　　拼音：guī chú
1.珠算稱兩位數(shù)以上的除法。
2.打算、計劃?！度龑毺O(jiān)下西洋通俗演義》第五回：「口兒里雖然不答應(yīng)，他心兒里卻自有個歸除?！?/div>
《國語辭典》：同致　　拼音：tóng zhì
1.同歸，同一趨向。三國魏。嵇康 與山巨源絕交書：「故君子百行，殊涂而同致，循性而動，各附所安。」《晉書。卷二二。樂志上》：「協(xié)時正統(tǒng)，殊涂同致?！?br />2.一同效命。南朝齊。王儉 〈褚淵碑文〉：「于是見君親之同致，知在三之如一?！?br />3.神態(tài)相同。清。曹寅〈北院鶴〉詩：「四鶴不同致，翛然神迥超?！?/div>
《漢語大詞典》：同涂（同塗）
(1).同路；同行止。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“昔同涂兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”
(2).同歸，歸宿相同。《文選·劉琨〈答盧諶〉詩》：“天地?zé)o心，萬物同涂?！?李善 注：“無心謂無心愛育萬物，即不仁也；同涂，謂皆為芻狗也?！?/div>
《漢語大詞典》：眾流歸海（衆(zhòng)流歸海）
大小河流同歸于海。比喻眾多分散的事物匯集于一處。 唐 杜甫 《長江》詩之二：“眾流歸海意，萬國奉君心?！?span id="wlbneji" class="book">《二刻拍案驚奇》卷八：“怎當(dāng)?shù)?丁生 連擲勝采，兩人出注，正如眾流歸海，儘數(shù)趕在 丁生 處了?！?/div>
《漢語大詞典》：同歸殊涂（同歸殊塗）
語出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！痹^天下萬事初雖異，然終究同歸于一。后泛指途徑不同而結(jié)果相同。《漢書·王莽傳贊》：“昔 秦 燔《詩》《書》以立私議， 莽 誦六藝以文姦言，同歸殊涂，俱用滅亡?！币嘧鳌?同歸殊途 ”。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“其餘觸類而長，所致非一；同歸殊途，或文或質(zhì)?！?/div>
《國語辭典》：把臂入林　　拼音：bǎ bì rù lín
與朋友一起隱居。南朝宋。劉義慶《世說新語。賞譽(yù)》：「謝公道豫章：『若遇七賢，必自把臂入林?！弧固?。陳子昂〈喜遇冀侍御圭崔司議泰之二使詩。序〉：「忽聞二星入井，四牡臨亭，邀使者之車，乃故人之駕，隱幾一笑，把臂入林?！?/div>
《漢語大詞典》：馬去馬歸（馬去馬歸）
據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》載，邊塞老翁失馬，人以為禍，結(jié)果其馬領(lǐng)胡人駿馬同歸，人皆賀之，而其子卻因騎馬摔傷致殘，鄉(xiāng)人吊之，不料胡人入塞，邊塞丁壯戰(zhàn)死者十九，其子卻因腿跛而全。后因以“馬去馬歸”喻世事多變，得失無常。 宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷六：“褐衣褐見，莫陳 漢 戍之便宜；馬去馬歸，敢計塞翁之倚伏。”參見“ 塞翁失馬，安知非福 ”。
萬善同歸集
【佛學(xué)大辭典】
（書名）六卷，宋延壽著。明眾善盡歸于實(shí)相者。
同歸教
【三藏法數(shù)】
謂如來說般若之后，涅槃之前，說法華經(jīng)以會三歸一，萬善悉向菩提，是名同歸教。（會三歸一者，會合聲聞、緣覺、菩薩三乘而歸于一佛乘也。梵語菩提，華言道。）
【三藏法數(shù)】
謂如來于般若之后，涅槃之前，說法華經(jīng)以會三歸一，萬善悉向菩提，是名同歸教。（會三歸一者，會聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，同歸佛乘也。梵語菩提，華言道。）
理本一味，殊途同歸
【三藏法數(shù)】
謂佛所說諸法，理本無二，隨機(jī)異解，故有殊途。機(jī)見雖殊，終歸一實(shí)，故不分也。