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《國語辭典》:九流  拼音:jiǔ liú
1.先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派。包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
2.江河的許多支流。唐。孟浩然自潯陽泛舟經(jīng)明海〉詩:「大江分九流,淼淼成水鄉(xiāng)。」
《國語辭典》:九品  拼音:jiǔ pǐn
1.舊時官秩分九等,稱為「九品」,每品又分正從。唐。韓愈上宰相書〉:「九品之位其可望,一畝之宮其可懷。」
2.九卿。《國語。周語中》:「內(nèi)官不過九御,外官不過九品?!?br />3.泛指九個等級。《南齊書。卷五四。高逸傳。顧歡傳》:「仙變成真,真變成神,或謂之圣,各有九品。」
《漢語大詞典》:群書
指各類書籍。例如:博覽群書。
《國語辭典》:奏議(奏議)  拼音:zòu yì
1.古代臣子因事向君王陳奏,并條列其是非,稱為「奏議」。唐。韓愈唐故太原王公神道碑銘〉:「在禮部奏議詳雅,省中伏其能?!?br />2.古代臣子向君王進奏的章疏?!段倪x。曹丕。典論論文》:「蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗?!挂卜Q為「奏章」、「奏疏」。
《國語辭典》:品物  拼音:pǐn wù
萬物、眾物?!兑捉?jīng)。乾卦》:「云行雨施,品物流形?!埂秶Z。楚語下》:「天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過其祖?!?/div>
《國語辭典》:百貨(百貨)  拼音:bǎi huò
衣著、器皿和日常生活用品的總稱。如:「百貨公司」、「日用百貨」。
《國語辭典》:學(xué)制(學(xué)制)  拼音:xué zhì
政府對各級學(xué)校的組織系統(tǒng)、課程標(biāo)準(zhǔn)及修業(yè)年限等所頒布的規(guī)定。如國小采六年學(xué)制、國中采三年學(xué)制。
《國語辭典》:祖先  拼音:zǔ xiān
始祖或歷代的先人?!度龂?。卷一二。魏書。毛玠傳》:「今真奴婢祖先有罪,雖歷百世,猶有黥面供官?!乖?。張國賓《合汗衫》第四折:「若說著俺祖先,好家私似潑天?!挂卜Q為「祖上」。
《國語辭典》:物類(物類)  拼音:wù lèi
1.萬物的總稱?!盾髯印駥W(xué)》:「物類之起,必有所始?!埂段倪x。宋玉。高唐賦》:「惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比?!?br />2.物品。唐。玄奘《大唐西域記。卷一??`喝國》:「土地所產(chǎn),物類尤多。水陸諸華,難以備舉?!?/div>
《國語辭典》:象物  拼音:xiàng wù
1.麟、鳳、龜、龍四種靈物。《周禮。春官。大司樂》:「六變而致象物及天神。」?jié)h。鄭玄。注:「象物,有象在天,所謂四靈者,天地之神。四靈之知,非德至和則不至,禮運曰:『何謂四靈?麟、鳳、龜、龍謂之四靈。』」
2.取法天地間的物象?!秶Z。周語下》:「釐改制量,象物天地。」
《國語辭典》:易學(xué)(易學(xué))  拼音:yì xué
1.容易學(xué)習(xí)。如:「這套新開發(fā)出來的電腦軟體,易學(xué)易懂,操作方便?!?br />2.統(tǒng)稱各類闡釋易經(jīng)的著述或?qū)W說。如:「他鉆研易學(xué)多年,頗有所得?!?/div>
《漢語大詞典》:尊彝
尊、彝均為古代酒器,金文中每連用為各類酒器的統(tǒng)稱。因祭祀、朝聘、宴享之禮多用之,亦以泛指禮器。周禮·春官·司尊彝:“司尊彝,掌六尊六彝之位?!?span id="ongwmou" class="book">《國語·周語中》:“出其尊彝,陳其俎豆?!?韋昭 注:“尊、彝皆受酒之器也。”尊,一本作“ 樽 ”。《宋史·樂志八》:“載登壇阼,載酌尊彝?!?/div>
《漢語大詞典》:百品
各種各類。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽達性論》:“是以始矜萌起,終哀鬱滅,豈與足下芻豢百品,共其指歸?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=2003' target='_blank'>《隋書·音樂志上》:“實體平心待和味,庶羞百品多為貴?!?/div>
分類:各類
《漢語大詞典》:女圖(女圖)
古代描繪各類模范女性的圖畫。 漢 劉向 列女傳·班婕妤:“陳女圖而鏡鑑兮,顧女史而問。”北史·后妃傳下·愍皇后蕭氏:“綜箴誡以訓(xùn)心,觀女圖而作軌?!?/div>
《國語辭典》:角兒(角兒)  拼音:jiǎo ér
1.隅。如:「墻角兒」、「桌子角兒」。
2.方向。如:「你看東北角兒上的天空直打閃?!?/div>
分類:方向
《國語辭典》:判教  拼音:pàn jiào
佛經(jīng)經(jīng)典因背景、作者淵源不同,前后期經(jīng)典中的思想差別很大。為了調(diào)和其間的沖突,及提升自宗經(jīng)典地位,于是將各種經(jīng)典加以分期和判定高下,以確立自宗思想的優(yōu)越,這種批判稱為「判教」。