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吃栗多
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）梵語(yǔ)吃栗多。華言賤人也。底栗多。華言畜生也。
苾??吃?知
【佛學(xué)大辭典】
（天名）摩醯首羅天之子名。大日經(jīng)疏五曰：「苾吃知，是摩醯首羅子。身極枯瘦，以常降伏怨敵。假使骨肉消盡，要令得勝，故為此形。私謂即是智度所云常修苦行，割肉祀火，感生諸惡神者也，所以住在南方?！硅驜hr!n!girit!i。
欲吃多
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）Yukta，譯曰冥符，契合之義。演密鈔七曰：「梵云欲吃多，冥符義?！?/div>
博吃芻
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）Paks!a，譯曰魔軍。大日經(jīng)疏九曰：「魔軍者，梵本正音搏吃芻。是羽翼黨援之義，今依古譯會(huì)意言耳?！?/div>
吃素
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）鄭康成禮注曰：「素食平常之食。」?jié)h書霍光傳曰：「昌邑王典喪不素食?！棺⒃疲核厥常耸碂o(wú)肉也。金史世宗紀(jì)曰：「山陵每以朔望致祭，朔則用素，望則用肉?！箹|京夢(mèng)華錄曰：「有素食店?！箘δ霞唬骸赣兴仫?jiān)??！故箬痹唬骸附袼兹耸橙L(zhǎng)月素。釋氏智論，天帝釋以大寶鏡照四部神州，每月一移，察善惡。正五九月照南贍州。唐人于此三月不行死刑，曰三長(zhǎng)月，因戒屠宰。是以天帝釋為可欺也?！雇ㄋ拙幵唬骸赋运刂L(fēng)，肇始于唐，盛行于宋。沿至今日，名目轉(zhuǎn)多。更有辛素，灶素，三官素，觀音素，準(zhǔn)提素，玉皇素。婦人女子，有一月間僅三數(shù)日不持素者?！?/div>
吃棄羅
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Khakkhara，錫杖之梵名。寄歸傳四曰：「言錫杖者，梵云吃棄羅，即是鳴聲之義。」
著衣吃飯
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）言日常之事，無(wú)何等之奇特也。臨濟(jì)錄曰：「屙屎送尿，著衣吃飯，困來(lái)即臥。愚人笑我，智乃知焉?！?/div>
落吃澀弭
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Laks!mi，譯曰吉祥相。大日經(jīng)疏八曰：「梵云落吃澀弭，翻為吉祥相，或云具相。亦是嘉慶義、吉祥義、吉慶義、滅德義、好相貌義，當(dāng)知此名攝一切功德，故會(huì)意言之?！?/div>
微吃哩抳多
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）Vikrid!ita，譯曰踴躍。大日經(jīng)疏一曰：「梵云微吃哩抳多，是踴躍義、游戲義、神變義。」
僧吃爛底薩
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Satka%yadars/ana，薩迦耶見(jiàn)之薩，有三義，此其中之一義，譯曰移轉(zhuǎn)。大乘所立之身見(jiàn)也。
薩婆吃隸奢
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）譯曰一切煩惱。見(jiàn)大日經(jīng)疏十。梵Sarva-klesa。
邏吃灑
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）Laks!an!a，又作邏乞?yàn)?，欏乞尖拿。譯曰相。事物之諸相也。大日經(jīng)七曰：「梵云邏吃灑，此翻為相?！寡菝茆n八曰：「梵語(yǔ)邏乞?yàn)?，此釋為相。」梵語(yǔ)雜名曰：「相，羅乞尖拿。」
一人吃齋，十人念佛
【俗語(yǔ)佛源】
吃齋、念佛是佛教徒日常修持的基本內(nèi)容?！庚S」的本義是「過(guò)午不食」，也叫「不非時(shí)食」，屬于出家人的戒律。大乘佛教提倡不肉食（包括不食五辛），「齋」的意義也就轉(zhuǎn)化為吃素食。原始佛教主張念釋迦牟尼佛，大乘佛教認(rèn)為一佛即一切佛，主張念十方三世一切佛。自凈土宗盛行以來(lái)，「念佛」多專指念西方凈土的教主阿彌陀佛。俗語(yǔ)「一人吃齋，十人念佛」，謂一個(gè)人虔誠(chéng)地信佛修持，身體力行，便能夠帶動(dòng)許多人向善學(xué)法。如《平妖傳》第七回：「常言道：一人吃齋，十人念佛。因這楊巡檢夫妻好道，連這老門公也信心的。」（李明權(quán)）
吃十方
【俗語(yǔ)佛源】
出家人靠信徒布施、化緣度日，俗稱「吃十方」。此外，出家人云游各處，可在十方叢林中掛單，免費(fèi)食宿，這是「吃十方」的又一層意思。佛經(jīng)上稱東南西北、四維上下的空間為「十方」或「十方世界」。如《無(wú)量壽經(jīng)》卷下：「佛告阿難，無(wú)量壽佛威神無(wú)極，十方世界無(wú)量無(wú)邊不可思議，諸佛如來(lái)，莫不稱嘆?！褂?，接待四方僧人的寺院及其廟產(chǎn)等，稱為「十方叢林」或「十方常住」?！?a target='_blank'>翻譯名義集·寺塔壇幢》謂：「十方常?。喝缟夜┥Ｊ常w通四方?！谷纭?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷一：「寺僧平時(shí)吃著十方，此際料沒(méi)有凌波出險(xiǎn)、載米上門的了。」又如吳　《朱元璋傳》第一章二：「和尚吃十方，善男信女的布施吃不完。」又，靠和尚吃飯，俗謂之「吃十一方」，亦用作調(diào)侃話。如《品花寶鑒》第五十回：「仲清等不好再說(shuō)，只得謝了一聲說(shuō)：『我們竟吃到十一方了！』」（李明權(quán)）
窮吃素，老看經(jīng)
【俗語(yǔ)佛源】
「吃素」即「素食」?！?a target='_blank'>漢書·霍光傳》：「居道上不素食。」顏師古注云；「素食，菜食無(wú)肉也。」本謂居喪不肉食。后特指佛教徒持戒不食魚肉葷腥。如唐·顏師古《匡俗正謬》卷三所說(shuō)：「今俗謂桑門（佛教僧侶）齋食為素食?！乖?，小乘教徒仍可吃「三凈肉」，即不見(jiàn)殺、不聞殺和不為我而殺。大乘教對(duì)出家人禁一切肉食?！缚唇?jīng)」即閱讀佛經(jīng)。佛門常勸信士「讀誦大乘，近善知識(shí)」。佛經(jīng)稱為「法寶」、「法身舍利」。看經(jīng)是佛教徒產(chǎn)生「正信」、「正見(jiàn)」并走上「正道」的主要途徑?！父F吃素，老看經(jīng)」應(yīng)是世俗的一種偏見(jiàn)。不過(guò)，這句俗語(yǔ)的語(yǔ)詞意義是說(shuō)，環(huán)境能夠影響人的行為。如元·楊瞿《劉行首》第二折：「你不知道閑官清，丑婦貞，窮吃素，老看經(jīng)。我如今青春之際，我怎生出的家！」（李明權(quán)）