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《國語辭典》:四諦(四諦)  拼音:sì dì
佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應舍之道,提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂,所以稱為「四諦」??嘀B謂生死輪回是痛苦、不圓滿;集諦謂產生痛苦的原因;滅諦謂痛苦的息滅;道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關系:苦諦是結果,集諦是原因,滅諦是結果,道諦是原因,苦、集應舍棄,滅、道應取應行。《中論》卷四:「以無四諦故,見苦與斷集,證滅及修道,如是事皆無?!挂沧鳌杆氖ブB」。
《漢語大詞典》:寄當歸(寄當歸)
當歸為多年生草本植物,可入藥,諧音取應當歸來之意。三國志·蜀志·姜維傳“ 維 遂與母相失” 裴松之 注引 晉 孫盛 《雜記》曰:“初, 姜維 詣 亮 ,與母相失,復得母書,令求當歸。 維 曰:‘良田百頃,不在一畝;但有遠志,不在當歸也。’”又吳志·太史慈傳:“ 曹公 聞其( 太史慈 )名,遺 慈 書,以篋封之;發(fā)省,無所道,但貯當歸?!焙笠蛞浴凹漠敋w”為催促歸去之典。 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣·京口病中起登連昌觀偶成》詞:“山草舊曾呼遠志,故人今又寄當歸?!?/div>
《國語辭典》:民權運動(民權運動)  拼音:mín quán yùn dòng
人民為爭取應有的權利而發(fā)起的運動,其訴求強調人人平等的政治權利應由法律所保障。尤指西元1960年代的美國黑人民權運動,該運動影響甚鉅,日后世界各地的民權運動,從政治平權到性別平權、經濟、族群與文化等各種權利的爭取,皆受其啟發(fā)。
《漢語大詞典》:兩面政權(兩面政權)
指在抗日民主根據地和敵占區(qū)或國民黨統(tǒng)治區(qū)之間的一些對敵我雙方都取應付態(tài)度的基層政權。 周立波 《金戒指》:“靠近我們這邊的八十里地是兩面政權。接近 汾河 的那一段就很危險,敵人的碉堡象油鞋釘子一樣,特務比狗還多。要加點小心?!?/div>