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漆汝翼 朝代:

人物簡介

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漆汝翼(1524年—1559年),字行甫,號南隅,湖廣岳州府巴陵縣人,軍籍。乙卯科(1555年)湖廣鄉(xiāng)試第二十四名舉人。嘉靖三十五年(1556年)中式丙辰科三甲第一百五十二名進(jìn)士。吏部觀政。授河南彰德府推官,三十八年卒。

人物簡介

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張鳳彩,字南隅,河南開封府儀封縣人。萬歷二十五年(1597年)丁酉科舉人,二十九年(1601年)辛丑科進(jìn)士,官東阿縣知縣,性仁厚,刑罰輕簡,獄訟衰息。三十六年考選為禮科給事中。三十八年為正使,冊封周府京山、湯溪、原武諸王,三十九年升工科右給事中,四十年轉(zhuǎn)左給事中。弟張鳳毛,崇禎庚午舉人。
《駢字類編》:南隅
唐 李白 古風(fēng) 其五十六 越客采明珠,提攜出南隅。
分類:南隅
《國語辭典》:堂奧(堂奧)  拼音:táng ào
1.奧,室的西南角。堂奧指屋子的角落深處。
2.比喻學(xué)養(yǎng)高深的境界。晉。棗腆〈答石崇〉詩:「窺睹堂奧,欽蹈明規(guī)?!埂毒暗聜鳠翡?。卷一一。袁州仰山慧寂禪師》:「初謁耽源,已悟玄旨,后參溈山,遂登堂奧?!?/div>
《漢語大詞典》:八詠樓(八詠樓)
在 浙江省 金華市 南隅, 婺江 北岸。 南朝 齊 太守 沈約 于 隆昌 元年(公元494年)建。原名“元暢樓”。 宋 至道 中,郡守 馮伉 因 沈約 曾于此作《八詠詩》,改名“八詠樓”。歷代迭經(jīng)毀建,現(xiàn)存建筑乃 清 代所建。 唐 李白 、 崔顥 、 宋 李清照 , 清 吳偉業(yè) 等均有題詠。
《國語辭典》:晝錦堂(晝錦堂)  拼音:zhòu jǐn táng
1.宋朝名相韓琦的故宅,位于河南省安陽縣城東南隅,乃韓琦拜相后返鄉(xiāng)重建,歐陽修曾為之作有名的〈晝錦堂記〉。
2.詞牌名。有平韻、仄韻兩體。
3.曲牌名。為南曲入仙呂宮正曲。
《漢語大詞典》:奧阼
(1).禮記·仲尼燕居:“目巧之室則奧阼?!眾W,室之西南隅;阼,堂之東階。 陳澔 集說:“蓋室之有奧,所以為尊者處;堂之有阼,所以為主人之位也?!焙笠浴皧W阼”指屋宇之內(nèi)。 清 方苞 《讀周官》:“運(yùn)天下猶一身,視四海如奧阼,非圣人而能為此乎?”
(2).比喻道德學(xué)問等達(dá)到的精深境地。 宋 曾鞏 《冬望》詩:“旁搜遠(yuǎn)探得戶牖,入見奧阼何雄魁?!?清 魏源 《〈詩比興箋〉序》:“古今詩境之奧阼,固有深微于可解不可解之際者乎!”
《國語辭典》:蒲蠻(蒲蠻)  拼音:pú mán
中國西南孟吉族群的一支。主要散居在云南省西南隅的南嶠、佛海、車呈、六順、鎮(zhèn)越等縣。以農(nóng)耕為生,并兼漁獵。原為泛靈信仰,后改信小乘佛教。其婚姻觀念可以先同宿三年,才舉行正式婚禮。在服飾方面大致與擺夷人相似,上身自右肩搭橫結(jié)于左脅,腰間圍花布,赤足。也稱為「蒲縹」、「蒲人」、「普蠻」、「普子蠻」。
《國語辭典》:陶然亭  拼音:táo rán tíng
在北平市外城西南隅,清江藻所建,舊日士大夫常游宴于此。也稱為「江亭」。
《漢語大詞典》:南書房(南書房)
在 北京 故宮 乾清宮 西南隅,本 清 康熙帝 早年讀書處。后選調(diào)翰林或翰林出身之官員到里面當(dāng)值,除應(yīng)制撰寫文字外,并遵照皇帝旨意起草詔令,一度成為發(fā)布政令的地方。 雍正 間軍機(jī)處成立后,即專司文詞書畫之事。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“先 文僖 公,以戶部侍郎入直南書房。” 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·南書房:“本朝自 仁廟 建立南書房於 乾清門 右階下,揀擇詞臣才品兼優(yōu)者充之。”
《漢語大詞典》:棱伽山(稜伽山)
山名。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )東南隅。相傳 釋迦牟尼 佛曾在此山說經(jīng)。也稱 楞伽山 。新唐書·西域傳下·師子國:“ 師子 ,居西南海中,延袤二千餘里,有 稜伽山 ,多奇寳?!眳⒁姟?楞伽 ”。
《漢語大詞典》:楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人?!?br />(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識等大乘教義,后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字?!?明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥?!?清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》?!?章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”