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《國語辭典》：堂奧（堂奧）　　拼音：táng ào
1.奧，室的西南角。堂奧指屋子的角落深處。
2.比喻學(xué)養(yǎng)高深的境界。晉。棗腆〈答石崇〉詩：「窺睹堂奧，欽蹈明規(guī)。」《景德傳燈錄。卷一一。袁州仰山慧寂禪師》：「初謁耽源，已悟玄旨，后參溈山，遂登堂奧?！?/div>
《漢語大詞典》：八詠樓（八詠樓）
在 浙江省 金華市 南隅， 婺江 北岸。 南朝 齊 太守 沈約 于 隆昌 元年(公元494年)建。原名“元暢樓”。 宋 至道 中，郡守 馮伉 因 沈約 曾于此作《八詠詩》，改名“八詠樓”。歷代迭經(jīng)毀建，現(xiàn)存建筑乃 清 代所建。 唐 李白 、 崔顥 、 宋 李清照 ， 清 吳偉業(yè) 等均有題詠。
《國語辭典》：晝錦堂（晝錦堂）　　拼音：zhòu jǐn táng
1.宋朝名相韓琦的故宅，位于河南省安陽縣城東南隅，乃韓琦拜相后返鄉(xiāng)重建，歐陽修曾為之作有名的〈晝錦堂記〉。
2.詞牌名。有平韻、仄韻兩體。
3.曲牌名。為南曲入仙呂宮正曲。
《漢語大詞典》：奧阼
(1).《禮記·仲尼燕居》：“目巧之室則奧阼?！眾W，室之西南隅；阼，堂之東階。 陳澔 集說：“蓋室之有奧，所以為尊者處；堂之有阼，所以為主人之位也。”后以“奧阼”指屋宇之內(nèi)。 清 方苞 《讀周官》：“運(yùn)天下猶一身，視四海如奧阼，非圣人而能為此乎？”
(2).比喻道德學(xué)問等達(dá)到的精深境地。 宋 曾鞏 《冬望》詩：“旁搜遠(yuǎn)探得戶牖，入見奧阼何雄魁?！?清 魏源 《〈詩比興箋〉序》：“古今詩境之奧阼，固有深微于可解不可解之際者乎！”
《國語辭典》：蒲蠻（蒲蠻）　　拼音：pú mán
中國西南孟吉族群的一支。主要散居在云南省西南隅的南嶠、佛海、車呈、六順、鎮(zhèn)越等縣。以農(nóng)耕為生，并兼漁獵。原為泛靈信仰，后改信小乘佛教。其婚姻觀念可以先同宿三年，才舉行正式婚禮。在服飾方面大致與擺夷人相似，上身自右肩搭橫結(jié)于左脅，腰間圍花布，赤足。也稱為「蒲縹」、「蒲人」、「普蠻」、「普子蠻」。
《國語辭典》：陶然亭　　拼音：táo rán tíng
在北平市外城西南隅，清江藻所建，舊日士大夫常游宴于此。也稱為「江亭」。
《漢語大詞典》：南書房（南書房）
在 北京 故宮 乾清宮 西南隅，本 清 康熙帝 早年讀書處。后選調(diào)翰林或翰林出身之官員到里面當(dāng)值，除應(yīng)制撰寫文字外，并遵照皇帝旨意起草詔令，一度成為發(fā)布政令的地方。 雍正 間軍機(jī)處成立后，即專司文詞書畫之事。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“先 文僖 公，以戶部侍郎入直南書房?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·南書房》：“本朝自 仁廟 建立南書房於 乾清門 右階下，揀擇詞臣才品兼優(yōu)者充之?！?/div>
《漢語大詞典》：棱伽山（稜伽山）
山名。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )東南隅。相傳 釋迦牟尼 佛曾在此山說經(jīng)。也稱 楞伽山 。《新唐書·西域傳下·師子國》：“ 師子 ，居西南海中，延袤二千餘里，有 稜伽山 ，多奇寳。”參見“ 楞伽 ”。
《漢語大詞典》：楞伽
亦作“ 楞迦 ”。
(1).山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上?！?span id="p2loc4i" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人?！?br />(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識(shí)等大乘教義，后人在詩文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字?！?明 高啟 《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?！?/div>