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《國語辭典》:六情  拼音:liù qíng
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂、好、惡?!段倪x。陸機。文賦》:「及其六情底滯,志往神留?!?/div>
《國語辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f事不思全寡欲,六根清凈體堅牢?!?/div>
《漢語大詞典》:六詩(六詩)
(1).猶六義。《周禮·春官·大師》:“教六詩:曰風(fēng),曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌?!?鄭玄 注:“風(fēng)言賢圣治道之遺化也。賦之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。比,見今之失,不敢斥言,取比類以言之。興,見今之美,嫌於媚諛,取善事以喻勸之。雅,正也,言今之正者,以為后世法。頌之言誦也,容也,誦今之德,廣以美之?!眳⒁姟傲x”。
(2).指大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅。參閱 五代 齊己 風(fēng)騷旨格。
《國語辭典》:六義(六義)  拼音:liù yì
《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來,風(fēng)為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌,此三種是《詩經(jīng)》的三種體制;賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興,是詩經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩》:「自商暨周,雅頌圓備,四始彪炳,六義環(huán)深?!?/div>
《國語辭典》:比興(比興)  拼音:bǐ xìng
比,譬喻,以彼物比此物,有象徵的效果。興,寄托,為觸景生情,因事寄興,有暗示的效果。比、興為《詩經(jīng)》六義中的兩類,古代儒者認為這兩種手法便于描寫和反映現(xiàn)實,并適合于表現(xiàn)社會政治內(nèi)容。
《漢語大詞典》:三經(jīng)(三經(jīng))
(1).謂天時、地利、人和。管子·版法:“凡將立事,正彼天植,風(fēng)雨無違,遠近高下,各得其嗣。三經(jīng)既飭,君乃有國?!?郭沫若 集校:“三經(jīng),謂天時、地利、人和?!颂熘病乩?;‘風(fēng)雨無違’,天時也;‘遠近高下各得其嗣’,人和也?!?br />(2).儒家的三部經(jīng)書。指、春秋。漢書·五行志下之下:“是故圣人重之,載于三經(jīng)。” 顏師古 注:“謂、、春秋。”
(3).儒家的三部經(jīng)書。指、周禮。 王安石 曾撰《毛詩義》、《尚書義》周官新義,合稱《三經(jīng)新義》。 宋 葉紹翁 四朝聞見錄·制科詞賦三經(jīng)宏博:“詞賦既罷,而士之所習(xí)者皆三經(jīng)。所謂三經(jīng)者,又非圣人之意,惟用 安石 之説以增廣之,各有套括?!?br />(4).儒家的三部經(jīng)書。指孝經(jīng)、論語、孟子。宋史·藝文志一有 劉元剛 《三經(jīng)演義》, 清 黃丕烈 輯《三經(jīng)音義》,均指上述三書。
(5).指六義中的賦、比、興。朱子語類卷八十:“三經(jīng)是賦、比、興,是做詩底骨子。”一說指《風(fēng)》、《雅》、《頌》。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇:“風(fēng)、雅、頌以性質(zhì)言:風(fēng)者,閭巷之情詩,雅者,朝廷之樂歌;頌者,宗廟之樂歌也。是為之三經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:訓(xùn)雅(訓(xùn)雅)
的代稱。訓(xùn)為六體之一;雅為六義之一,故稱。泛指詩書。藝文類聚卷五二引 漢 王粲 《儒吏論》:“吏服訓(xùn)雅,儒通文法,故能寬猛相濟,剛?cè)嶙钥艘?。?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1348607' class='poemCommentLink' target='_blank'>《藝文類聚》卷二六引 晉 傅咸 《申懷賦》:“將反初服,畢志訓(xùn)雅,盡烏鳥之至情,竭歡敬於膝下。”
分類:六義詩書
《國語辭典》:詩六義(詩六義)  拼音:shī liù yì
專指《詩經(jīng)》的六義。即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
分類:六義