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眭固 朝代:東漢末

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢末人,字白兔。張楊部將。楊部將楊丑殺張以應(yīng)曹操,固殺丑,將其眾。欲北投袁紹,為操所襲,戰(zhàn)死。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—694 【介紹】: 唐冀州衡水人。歷官左臺侍御史。與來俊臣競為慘刻。每移檄州縣,所至震懾。武周延載初,俊臣貶,弘義亦流瓊州。自矯詔追還,事覺,為侍御史胡元禮杖死。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷三十一
侯元棐,字友召,號兔園,杞縣人。順治辛丑進士,官德清知縣。有《問渡小草》。
維基
侯元棐,字友召,號兔園,杞縣人,進士出身。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1733—1813 【介紹】: 清浙江海寧人,字槎客,號兔林。貢生。所居樓名拜經(jīng)樓,藏書極富,并廣收古器遺物。與陳鳣、黃丕烈交游,相與切磋。有《愚谷文存》、《拜經(jīng)樓詩集》,又輯有《拜經(jīng)樓叢書》。
詞學圖錄
吳騫(1733-1813) 字槎客,又字葵里,號兔床、兔床山人。海寧新倉人。清貢生。幼多病,遂棄舉業(yè)。工詩畫,喜藏書,不惜重金購買,或借讀手抄???,曾得宋版乾道、咸淳、淳祐三朝《臨安志》近百卷,乃刻一印:"臨安志百卷人家" ,自題其藏書室為"百宋一廛"。積有名刻善本45000余卷,筑拜經(jīng)樓以庋藏。常與同里陳鳣、周春,吳縣黃丕烈往來。有《愚谷文存》及《續(xù)編》、《詩譜補亡后訂》、《許氏詩譜鈔》、《孫氏爾雅正義拾遺》、《國山碑考》、《小桐溪吳氏家乘》、《陽羨名陶錄》并《續(xù)錄》、《桃溪客語》、《拜經(jīng)樓詩話》、《拜經(jīng)樓文集》、《拜經(jīng)樓詩文集》、《論印絕句》、《萬花漁唱》以及《桐溪客話》、《四朝經(jīng)籍志補》等。
懷兔
【佛學大辭典】
(雜語)梵語S/as/in(S/ass/者,兔也,S/as/in者月也),印度之俗,信月中有兔,謂懷兔者即月也。因而因明論示世間相違之過借之為其宗法。因明入正理論曰:「世間相違者,如說懷兔非月?!?/div>
見兔放鷹
【俗語佛源】
鷹隼是一種猛禽,動作迅疾,搏兔準確而有力。禪宗用以比喻對機說法,機鋒敏捷,體現(xiàn)出「頓悟」的特色。《五燈會元》卷十六謂:「護圣不似老胡,拖泥帶水,只是見兔放鷹,遇發(fā)箭?!购笏渍Z中用「見兔放鷹」比喻見到眼前的利益,就貪婪地競相爭逐。如《石點頭·侯官縣烈女殲仇》:「當今世情,何人不趨炎附勢,見兔放鷹,誰肯結(jié)交窮秀才?」(李明權(quán))
龜毛兔角
【俗語佛源】
在佛教經(jīng)典中,經(jīng)常可以看到有龜毛兔角的譬喻。如《楞嚴經(jīng)》卷一說:「世間虛空,水陸飛行,諸所物象,名為一切,汝不著者,為在為無,無則同于龜毛兔角?!埂?a target='_blank'>大智度論》卷十二亦說:「如龜毛兔角,亦但有名而無實?!惯@就是說龜毛兔角是不存在的,是有名無實的。宋·蘇轍《欒成集》卷十二詩曰:「龜毛兔角號空虛,既被無收豈是無?自有真無遍諸有,燈光何礙也嫌渠。」這首詩有深刻的哲理,他說的「真無」就是「法性」,也就是一切皆空的「空理」。此空理遍一切法(諸有)。他是借「龜毛兔角」之無,來進一步說明諸法空寂之理。但是晉·干寶《搜神記》卷六則說,在「商紂之時,大龜生毛,兔生角,兵甲將興之象也?!惯@只是一種傳說,不可信。如果那時龜生毛,兔生角,何以數(shù)千年來又沒有這種現(xiàn)象呢?所以龜毛兔角畢竟是無,這是可以斷言的。(無名氏)
兔渡河
【三藏法數(shù)】
兔渡河者,喻聲聞之人也。謂聲聞修四諦法,斷見、思惑,未能除斷習氣,而但證真空之理。如兔之渡河,但浮水而過,不能深也。(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)