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《漢語大詞典》：作善
行善；做善事。《書·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百殃?！?孔穎達 疏：“爾惟修德而為善?！?span id="bttsxyc" class="book">《無量壽經(jīng)》卷下：“如是世人，不信作善得善、為道得道，不信人死更生、惠施得福，善惡之事，都不信之?！?/div>
《漢語大詞典》：作善降祥
謂行善可獲天佑。語出《書·伊訓》：“作善降之百祥。” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“‘作善降祥’的古訓， 六朝 人本已有些懷疑了?！?/div>
分類：行善天佑
《漢語大詞典》：作福
(1).謂作善事而獲福祉。《書·盤庚上》：“作福作災，予亦不敢動用非德。” 孔 傳：“善自作福，惡自作災?！?孔穎達 疏：“汝有善，自作福；汝有惡，自作災?！?br />(2).賜福。《書·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡多則作威?！?宋 宋祁 《宋景文雜說》：“有所愛，能以得君之賞以貴之，是謂作福?！?/div>
《漢語大詞典》：尤良
即 王良 。 春秋 時 晉國 善御者。后常用作善御者的代稱。《文選·盧諶〈贈劉琨〉詩》：“眷同 尤良 ，用乏驥騄?！?李善 注：“《左氏傳》曰：‘ 晉 趙鞅 納 衛(wèi) 太子于 戚 ，將戰(zhàn)， 郵無恤 御 簡子 。’ 杜預 曰：‘ 郵無恤 ， 王良 也?！扰c郵同，古字通?！?/div>
《漢語大詞典》：現(xiàn)報（現(xiàn)報）
佛教謂現(xiàn)世所作善惡之業(yè)，現(xiàn)世即得報應。 晉 慧遠 《三報論》：“現(xiàn)報者，善惡始於此身，即此身受?！?span id="bbaktub" class="book">《法苑珠林》卷八五：“《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》云：佛言善男子眾生造業(yè)有其四種：一者現(xiàn)報，二者生報，三者后報，四者無報。” 元 武漢臣《老生兒》第二折：“你在這里做甚么？早早的死了，現(xiàn)報了我的眼里。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節(jié)：“善人惡人當身受報，叫做現(xiàn)報?！?/div>
《漢語大詞典》：植業(yè)（植業(yè)）
佛教謂造作善惡等業(yè)。 南朝 梁簡文帝 《唱導文》：“三界異術，五道分逕，天人植業(yè)，各歸一果?！?/div>
《國語辭典》：善門難開（善門難開）　　拼音：shàn mén nán kāi
一作善事，來求援的人很多，以至無法應付?！豆賵霈F(xiàn)形記》第三四回：「大善士見機，曉得善門難開，倘若再像從前耀武揚威，被鄉(xiāng)下那些人瞧見，一擁而前，那時節(jié)連他的肉，都被人家吃掉還不夠。」
作善
【佛學大辭典】
（術語）供佛施僧立像寫經(jīng)等。無量壽經(jīng)下曰：「作善得善，為道得道。」