關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:天師(天師)  拼音:tiān shī
1.天子的軍隊(duì)?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「故大舉天師百萬之眾,與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷,自壽春而南?!?br />2.東漢張道陵傳五斗米教,其門徒尊稱為「天師」。其后世子孫受元世祖之封,世代以天師為名號(hào),世稱「張?zhí)鞄煛埂?/div>
《漢語大詞典》:圣境(聖境)
(1).宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·出家順善門》:“今出家者未登圣境,而期望之人恒引圣責(zé)凡?!?唐 王縉 《東京大敬愛寺大證禪師碑》:“夫上智之身,曲隨世界;上智之心,密游圣境?!?唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》:“圓通無有象,圣境不能侵?!?br />(2).指?jìng)鞯赖木秤?。有時(shí)用于比喻或諷刺。 魯迅 《〈偽自由書〉后記》:“聽說 青島 也是好地方,但這是 梁實(shí)秋 教授傳道的圣境,我連遙望一下的眼福也沒有過。”
(3).比喻藝術(shù)作品或自然景物中出神入化的境界。 清 陳廷焯 白雨齋詞話卷六:“ 迦陵 雄勁之氣, 竹垞 清雋之思, 樊榭 幽艷之筆,得其一節(jié),亦足自豪。若兼有眾長,加以沉鬱,本諸忠厚,便是詞中圣境?!?駱賓基 《一個(gè)唯美派畫家的日記·十月十三日》:“那廣曠的宇宙美,給它開闊了另一個(gè)圣境?!?/div>
《漢語大詞典》:道屬(道屬)
傳道者之間的統(tǒng)屬關(guān)系。 唐 白居易 《傳法堂碑》:“ 當(dāng)山 忠 、 東京 會(huì) ,若伯叔祖。 嵩山 秀 、 牛頭 融 ,若曾伯叔祖。推而序之,其道屬可知矣?!?/div>
《國語辭典》:保羅(保羅)  拼音:bǎo luó
Paul the Apostle
人名。生卒年不詳,為新約全書中的使者、傳道者。一世紀(jì)初出生于擁有羅馬市民權(quán)的猶太家庭,最早熱衷猶太教,迫害基督徒,但后來悔改,相信耶穌是基督。多次到地中海各國傳教、建立教會(huì)。相傳保羅被羅馬皇帝尼祿迫害殉教。
《國語辭典》:約翰(約翰)  拼音:yuē hàn
John
人名:(1)猶太先知之一。與耶穌同時(shí),先耶穌而傳道,稱為「施洗的約翰」,后為猶太王希律所殺。(2)耶穌弟子之一。新約圣書有約翰福音。(3)(西元1167~1216)英格蘭王。曾與羅馬法皇英諾森第三為政教之爭(zhēng),被處破門之罰,終于屈服;后以賦稅繁苛為貴族、人民所反對(duì),被迫簽訂大憲章,為英國憲法之始。
《漢語大詞典》:五斗米師(五斗米師)
推行五斗米道的傳道師。后漢書·孝靈帝紀(jì)“ 張脩 反” 唐 李賢 注引 劉艾 紀(jì)曰:“時(shí) 巴郡 巫人 張脩 療病,愈者雇以米五斗,號(hào)為‘五斗米師’。”參見“ 五斗米道 ”。
《國語辭典》:五斗米道  拼音:wǔ dǒu mǐ dào
東漢張陵所創(chuàng)的宗教,也稱為天師道。參見「道教」條。
《漢語大詞典》:五百羅漢(五百羅漢)
佛教語。常隨 釋迦 聽法傳道的五百弟子。十誦律卷四:“今日世尊與五百羅漢入 首波城 ?!?span id="mt98ktq" class="book">《法苑珠林》卷七三:“ 如來 將五百羅漢常以月十五日於中説戒?!币徽f為參加第一次結(jié)集或第四次結(jié)集的五百比丘。參閱 宋 高道素 《乾明院五百羅漢名號(hào)碑》。今寺廟羅漢殿多供奉“五百羅漢”。
《國語辭典》:綠野仙蹤(綠野仙蹤)  拼音:lǜ yě xiān zōng
書名:(1)清朝李百川撰,八十回,全書藉冷冰學(xué)仙傳道的故事,談?wù)摰澜躺裣伸`怪等事跡,而以明代中葉史實(shí)為緯,同時(shí)暴露出一些奸臣權(quán)貴的丑態(tài)。(2)美國著名兒童文學(xué)作家包姆(Baum,Lyman F.)作。敘述小女孩桃樂賽被龍捲風(fēng)吹到奧瑟,若要回家,必須尋找奧瑟的巫師才行,在桃樂賽尋找住在翡翠城的巫師途中,遇到稻草人,懦夫獅等,發(fā)生許多有趣且驚險(xiǎn)的故事。
《國語辭典》:天心正法  拼音:tiān xīn zhèng fǎ
俗傳道家一種除祟捉妖的法術(shù)?!肚迤缴教迷挶尽B尻柸钟洝罚骸肝倚刑煨恼?,專一要捉邪祟?!?/div>
《國語辭典》:女修士  拼音:nǚ xiū shì
依天主教義修行傳道的女子。如:「那個(gè)女修士講解教義非常清楚。」
《漢語大詞典》:青精石飯(青精石飯)
相傳道家辟谷時(shí)所食之藥丸,用青石脂、青粱米制之。 南朝 梁 陶弘景 真誥·稽神樞四:“ 霍山 中有學(xué)道者 鄧伯原 王玄甫 ,受服青精石飯吞日丹景之法?!?宋 林洪 《山家清供》卷上:“仙方又有青精石飯。世未知‘石’為何也。按《本草》:用青石脂三斤,青粱米一斗,水浸三日,搗為丸,如李大,白湯送服一、二丸,可不饑。二法(指青精飯和青精石飯)皆有據(jù)。第以山居供客,則當(dāng)用前法;如欲 子房 辟穀,當(dāng)用后法?!眳㈤?晉 葛洪 神仙傳·王烈。
《漢語大詞典》:六耳不同謀(六耳不同謀)
佛教指不能當(dāng)著第三者傳道。五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·泐潭法會(huì)禪師:“ 洪州 泐潭會(huì)禪師 問 馬祖 :‘如何是祖師西來意?’ 祖 曰:‘低聲!近前來,向汝道?!瘞煴憬啊?祖 打一摑曰:‘六耳不同謀,且去,來日來!’師至來日獨(dú)入法堂曰:‘請(qǐng)和尚道!’”后亦作“ 六耳不通謀 ”。謂不能與第三者共機(jī)密。