(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神話中夸父逐日，其杖化為鄧林的故事。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 夸父 與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?明 張煌言 《春暮悵然有作》詩：“記得古人曾化仗，鄧林孤影亦參天?！?br />(2). 后漢 費(fèi)長(zhǎng)房 遇一仙翁，欲求道?！拔棠藬嘁磺嘀瘢扰c 長(zhǎng)房 身齊，使懸之舍后。”家人見之，以為 長(zhǎng)房 縊死?！按笮◇@號(hào)，遂殯葬之?！庇谑?長(zhǎng)房 乃隨仙翁入山修道。辭歸時(shí)，仙翁贈(zèng)一竹杖。“ 長(zhǎng)房 乘杖，須臾來歸……家人謂其久死，不信之。 長(zhǎng)房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃發(fā)冢剖棺，杖猶存焉。”見《后漢書·方術(shù)傳·費(fèi)長(zhǎng)房》。后用 長(zhǎng)房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《華陽陶先生墓志銘》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛?！?/div>