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分類詞匯(續(xù)上)
玄社
土帝
汁光紀(jì)
面乙
五方色
白招拒
日游神
《國(guó)語辭典》:玄社  拼音:xuán shè
用以代表北方土地的黑色泥土。古代以五色土封諸侯,封于東方者取青土,封于南方者取赤土,封于西方者取白土,封于北方者取黑土,封于上方者取黃土。土外包以白茅,立社祭祀。故稱受封的黑土為「玄社」?!妒酚?。卷六○。三王世家》:「小子旦,受茲玄社!朕承祖考,維稽古,建爾國(guó)家,封于北土,世為漢藩輔?!?/div>
《漢語大詞典》:土帝
五方天帝之一。因中央屬土,故稱。 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名說:“《五行大義論》‘五帝’引河圖云:‘……中央 黃帝 含樞紐 ,土帝也?!眳⒁姟?五帝 ”。
《國(guó)語辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中國(guó)上古傳說中的五位圣王。因出自傳說,故說法不盡相同,較主要者為:(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《史記。卷一。五帝本紀(jì)》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴禮,以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?!?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊?!?jié)h。鄭玄。注:「五帝:蒼曰靈威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黃曰含樞紐,黃帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光紀(jì),顓頊?zhǔn)逞??!埂冻o。屈原。九章。惜誦》:「令五帝以析中兮,戒六神與向服。」?jié)h。王逸。注:「五帝謂五方神也,東方為太白皞,南方為炎帝,西方為少昊,北方為顓頊,中央為黃帝。」
《漢語大詞典》:汁光紀(jì)(汁光紀(jì))
古代傳說的五方之帝中的北方黑帝。汁,亦寫作“葉”、“協(xié)”。《周禮·天官·大宰》“祀五帝” 唐 賈公彥 疏:“五帝者,東方 青帝 靈威仰 ,南方 赤帝 赤熛怒 ,中央 黃帝 含樞紐 ,西方 白帝 白招拒 ,北方 黑帝 汁光紀(jì) ?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《隸釋·漢魯相史晨祀孔廟奏銘》:“昔在 仲尼 , 汁光 之精,大帝所挺, 顏 母毓靈?!?洪適 釋:“汁為葉。”
《漢語大詞典》:面乙
亦作“靣乙”。 謂面向東方。古人以天干地支、陰陽五行配五方,甲乙木為東方。 唐 黃滔 《莆山靈巖寺碑銘》:“懿夫岳立大山,堆下數(shù)峯,靣乙臂坤,石嵌松瘦?!?/div>
《漢語大詞典》:五方色
古代以青、赤、黃、白、黑五色分別代表東、南、中、西、北五方。《論語·陽貨》“惡紫之奪朱也” 南朝 梁 皇侃 疏:“謂青、赤、黃、白、黑,五方正色。不正謂五方間色,緑、紅、碧、紫、駵黃色是也。”通典·兵二:“旗身旗腳,但取五方色,迴互為之?!?/div>
《漢語大詞典》:白招拒
亦作“ 白招矩 ”。 古謂五方帝之一西方白帝之神。《禮記·月令》“天子乃以元日祈穀於上帝” 唐 孔穎達(dá) 疏:“春秋緯文。紫微宮為大帝,大微為天庭,中有五帝座,是即 靈威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光紀(jì) 、 含樞紐 。祈穀郊天之時(shí),各祭所感之帝。”晉書·天文志上:“西方白帝, 白招矩 之神也?!?宋 李如箎東園叢說·雜說:“西方金帝曰 白招拒 ?!?清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名說:“西方白帝 白招拒 ,金帝也。”
《漢語大詞典》:日游神(日遊神)
(1).舊歷書所載兇神名。 元 代《授時(shí)歷》即有此名目。相傳以癸巳至戊申十六日在房?jī)?nèi)東西南北中五方,己酉至壬辰四十四日出游。人宜避忌游神所在之方。見《協(xié)紀(jì)辨方書·義例·日游神》。 元 王曄 《桃花女》第三折:“今日他出門之時(shí),正與日游神相觸,便不至死,也要帶傷上車?!?br />(2).指奔走鉆營(yíng)的人,含諷刺意。永樂大典卷二九四八引《秦京雜記》:“ 皇祐 、 嘉祐 中未有謁禁,士人多馳騖請(qǐng)託,一人號(hào)望火馬,其中又一人號(hào)為日游神,蓋日有奔競(jìng)故也。” 清 王晫 今世說·輕詆:“ 周櫟園 見士人日事奔競(jìng),輒曰:是以日游神兼騎望火馬者?!?/div>