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《漢語大詞典》：典誥（典誥）
(1).《尚書》中《堯典》、《湯誥》等篇的并稱。亦泛指經(jīng)書典籍。《漢書·王莽傳中》：“各策命以其職，如典誥之文?！?唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 孟堅 辭惟溫雅，理多愜當。其尤美者，有典誥之風，翩翩奕奕，良可詠也?！?李大釗 《民彝與政治》：“迨已極其暴厲恣睢之能事，猶恐力有弗逮，則又文之以古昔之典誥，夸之以神武之聲威?！?br />(2).指典章詔令一類文字。《三國志·吳志·王蕃華覈等傳論》：“ 華覈 文賦之才，有過於 曜 ，而典誥不及也?！?南朝 梁 沈約 《修定樂書疏》：“《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也?！?br />(3).指草擬詔令的官職。 宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“近者，代言之臣未嘗副吾意；若使居典誥之任，亦國華也?！?/div>
《漢語大詞典》：帝籍
(1).皇室的譜錄。《漢魏南北朝墓志集釋·元暐墓志》：“盛烈高功，煥於帝籍?！?br />(2).皇室所藏的圖書典籍。《周書·史寧陸騰等傳論》：“席卷 巴 梁 ，則功著銘典；云撤 江 漢 ，則聲留帝籍。” 唐 白居易 《病中辱張常侍題集賢院詩因以繼和》：“圖書皆帝籍，寮友盡仙才。”
(3).見“ 帝藉 ”。
《漢語大詞典》：帝藉
亦作“ 帝籍 ”。 天子象征性的親耕之田。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。” 孫希旦 集解：“天子藉田千畝，收其穀為祭祀之粢盛，故曰帝藉?！?span id="sjtgrbg" class="book">《淮南子·時則訓》：“舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉?！?漢 張衡 《東京賦》：“躬三推於天田，修帝籍之千畝?！?宋 黃庭堅 《同錢志仲飯籍田錢孺文官舍》詩：“帝籍開千畝，農(nóng)功先九州?！?/div>
《漢語大詞典》：典經(jīng)（典經(jīng)）
猶經(jīng)典。指可作為典范的經(jīng)書典冊。 漢 陳忠 《薦周興疏》：“臣伏維古者帝王，有所號令，言必宏雅，辭必溫麗，垂於后世，列於典經(jīng)?！?span id="ysaqdmt" class="book">《晉書·儒林傳序》：“ 有晉 始自中朝，迄於 江 左：莫不崇飾華競，祖述虛玄，擯 闕里 之典經(jīng)，習 正始 之餘論，指禮法為流俗，目縱誕以清高。”
《漢語大詞典》：翰紙（翰紙）
筆和紙。借指文書典籍。《魏書·禮志四》：“尚須疇諮禮官，博訪儒士，載之翰紙，著在通法?！?/div>
《國語辭典》：大乘經(jīng)典（大乘經(jīng)典）　　拼音：dà shèng jīng diǎn
指佛教中談論成佛之道的經(jīng)書典籍。如：「傳說佛教的大乘經(jīng)典是從龍宮中取得的?！?/div>
《漢語大詞典》：道家蓬萊山（道家蓬萊山）
(1). 后漢 東觀 的別名。《后漢書·竇章傳》：“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 ， 康 遂薦 章 入 東觀 為校書郎?！?李賢 注：“ 老子 為守臧吏，復為柱下史，四方所記文書皆歸柱下。事見《史記》。言 東觀 經(jīng)籍多也。 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘録并皆在焉?！?br />(2).指中央政府藏庋圖書典籍之所。 宋 陸游 《入秋游山賦詩》之三：“ 周南 太史公 ，道家 蓬萊山 ，塵凡不可料，亦復居其間?！?/div>