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《國(guó)語(yǔ)辭典》：齋月（齋月）　　拼音：zhāi yuè
1.三長(zhǎng)齋月的簡(jiǎn)稱。參見「三長(zhǎng)齋月」條。
2.回教封齋期間的那個(gè)月，即回教歷的九月。
《漢語(yǔ)大詞典》：金匼匝
(1).金制的馬絡(luò)頭。 唐 杜甫 《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》詩(shī)之二：“馬頭金匼匝，駝背錦模糊。” 仇兆鰲 注：“《韻會(huì)》：‘匼匝，周繞貌?！搜越鸾j(luò)馬頭，其狀密匝也。”
(2).罩在燈上的金絲絡(luò)。 清 程嗣章 《明宮詞》之九三“細(xì)縠輕遮金縷鐙”自注：“宮中鐙多鏤金匼匝，雖烜麗而炬不外達(dá)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：斷月（斷月）
指農(nóng)歷正、五、九三個(gè)月。佛教宣揚(yáng)在此三月內(nèi)斷葷食素以積德邀福， 唐 代在此三月內(nèi)延緩執(zhí)行死刑。 宋 洪邁 《容齋隨筆·三長(zhǎng)月》：“釋氏以正、五、九月為三長(zhǎng)月，故奉佛者皆茹素。其説云：天帝釋以大寳鏡，輪照四天下，寅、午、戌月，正臨 南贍部洲 ，故當(dāng)食素以徼福，官司謂之?dāng)嘣?。”參見?三長(zhǎng)月 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：三長(zhǎng)月（三長(zhǎng)月）
佛教分一年為三時(shí)，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各為一時(shí)。每時(shí)的最末一個(gè)月，即五月、九月、正月為“三長(zhǎng)月”。 宋 洪邁 《容齋隨筆·三長(zhǎng)月》：“釋氏以正、五、九月為‘三長(zhǎng)月’，故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·長(zhǎng)月直日解》：“古法正、五、九月皆有可紀(jì)，其著之律令，謂之三長(zhǎng)月，則始於 唐 ……《鼠璞》云：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。節(jié)鎮(zhèn)於此三月，禁屠宰，不上官?！眳㈤?span id="frvstfw" class="book">《釋氏要覽·雜記》。
《漢語(yǔ)大詞典》：善月
佛教對(duì)正、五、九三個(gè)月的稱謂。謂此三月，世人宜持長(zhǎng)齋，慎言行，特修善業(yè)，故又稱齋月。 元 德煇 《敕修百丈清規(guī)·祝釐·善月》：“正五九為善月。預(yù)先一日，維那令堂司行者，覆住持報(bào)庫(kù)司，掛善月牌于殿門前，具經(jīng)單輪差僧簿，每日鳴大鐘登殿，看經(jīng)祝贊，終月而畢?！眳⒁姟?三長(zhǎng)月 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：三長(zhǎng)月（三長(zhǎng)月）
佛教分一年為三時(shí)，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各為一時(shí)。每時(shí)的最末一個(gè)月，即五月、九月、正月為“三長(zhǎng)月”。 宋 洪邁 《容齋隨筆·三長(zhǎng)月》：“釋氏以正、五、九月為‘三長(zhǎng)月’，故奉佛者皆茹素?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·長(zhǎng)月直日解》：“古法正、五、九月皆有可紀(jì)，其著之律令，謂之三長(zhǎng)月，則始於 唐 ……《鼠璞》云：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。節(jié)鎮(zhèn)於此三月，禁屠宰，不上官?！眳㈤?span id="nfoypom" class="book">《釋氏要覽·雜記》。
《漢語(yǔ)大詞典》：神足月
亦稱“ 神變?cè)?”。 正、五、九三長(zhǎng)齋月之異名。佛教語(yǔ)。謂每年正、五、九三月諸天神以神足巡行四天下，視察善惡，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不過中食之戒。《大智度論》卷十三：“﹝偈曰﹞六曰神足月，受持清浄戒，是人壽終后，功德必如我?！?span id="y0eqhym" class="book">《雜阿含經(jīng)》卷四十：“於月八日、十四日、十五日及神變?cè)?，受戒布薩。”《雜阿含經(jīng)》卷四一：“爾時(shí)世尊告諸釋氏：‘汝等瞿曇，於法齋日及神足月，受持齋戒修功德不？’”
分類：九三