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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1218 【介紹】: 金益都路女真人,本名六斤。章宗明昌二年進(jìn)士。補(bǔ)尚書(shū)省令史。累官侍御史,論留守紇石烈執(zhí)中奸惡,衛(wèi)紹王不聽(tīng)。改知太原府事,授元帥左監(jiān)軍。蒙古兵圍太原,德升盡力拒戰(zhàn),城破,自縊。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1218 【介紹】: 金臨洮人,第五將突門(mén)族。本姓包,父死,繼為本族都管。宣宗貞祐初與西夏軍戰(zhàn)于窄土峽,有功,賜姓烏古論。興定元年遷通遼軍節(jié)度使。二年,遷同知臨洮府事。其弟世顯時(shí)已降西夏,西夏軍至定西城下,以其弟脅降長(zhǎng)壽,長(zhǎng)壽不顧,奮戰(zhàn)破之。未幾西夏軍破西寧,再犯定西,長(zhǎng)壽力拒,解危急。是年卒于任。
烏林荅乞住 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 金大名路女真人。世宗大定二十八年進(jìn)士。補(bǔ)尚書(shū)省令史。累官德昌軍節(jié)度副使。戍邊有功。宣宗時(shí),為元帥右都監(jiān),赴援中都戰(zhàn)歿。
烏古論黑漢 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1233 【介紹】: 金人。初以親軍入仕,嘗為唐、鄧元帥府把軍官。哀宗天興間,權(quán)唐州刺史,行帥府事。為宋兵所圍,城中糧盡,人相食。城破,被殺。
烏古論先生 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1233 【介紹】: 金人。本貴人家奴,為道士。佯為狂態(tài),裸頂露足,綴麻為衣,人稱麻帔先生。以自言能使軍士服氣不食糧,為哀宗所殺。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1233 【介紹】: 金女真人,字道遠(yuǎn)。由譯史入官。累遷為監(jiān)察御史,糾罷以酷烈著聞之中丞完顏百家。后為左司郎中、近侍局使,皆有名。哀宗東遷,留守汴京。崔立政變之明日,自縊死。
烏古孫仲端 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1233 【介紹】: 烏一作吾。金女真人。本名卜吉,字子正。章宗承安二年策論進(jìn)士。累官禮部侍郎。宣宗興定四年,奉使蒙古求和,至中亞見(jiàn)成吉思汗而還。曾口述旅行經(jīng)歷,由劉祁記錄,成《北行記》(見(jiàn)劉祁《歸潛志》卷一三)。哀宗時(shí)為翰林學(xué)士承旨,留守汴京。于汴京陷落前夕自縊死。
烏古論鎬 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1234 【介紹】: 金東北路招討司女真人,本名栲栳。初為護(hù)衛(wèi),累遷蔡、息、陳、潁等州便宜總帥。哀宗至蔡州,權(quán)參知政事。蔡州城破被執(zhí),以招息州不下,被蒙古兵所殺。
烏林荅胡土 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1234 【介紹】: 金女真人。哀宗正大末,為破虜都尉,戍潼關(guān)。奉旨入援京師,據(jù)少室山太平寨。天興間,代行省事,守洛陽(yáng),以蒙古兵勢(shì)大,南走蔡州。任殿前都點(diǎn)檢。蔡城破,投汝水死。
烏古論慶壽 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 金河北西路女真人。初充奉御,升近侍局使,遷提點(diǎn)。從完顏匡攻宋至襄陽(yáng)。宣宗貞祐間為元帥左都監(jiān),領(lǐng)兵援中都,潰于霸州以北。官至集慶軍節(jié)度使。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1178—1249 【介紹】: 宋僧。隆慶府梓潼人,俗姓雍氏,字無(wú)準(zhǔn)。九歲出家,無(wú)資薙發(fā),人稱“烏頭子”。游天臺(tái)、雁蕩,歷住清涼、焦山、雪竇、育王等寺。理宗嘗召入慈明殿說(shuō)法,賜號(hào)佛鑒禪師。淳祐中,書(shū)遺表遺書(shū)及偈而逝。
全宋詩(shī)
釋師范(一一七七~一二四九)(生年據(jù)《語(yǔ)錄》卷二),號(hào)無(wú)準(zhǔn),賜號(hào)佛鑒,俗姓雍,梓潼(今屬四川)人。九歲出家,光宗紹熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟堯首座,請(qǐng)益坐堂之法。同年秋出峽,至荊南見(jiàn)玉泉儼。七年,見(jiàn)保寧無(wú)用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。后至錢(qián)塘,見(jiàn)松源岳于靈隱,往來(lái)南山,屢入肯堂充室,棲遲此山六年。繼至吳門(mén)謁萬(wàn)壽無(wú)證修,又往西華秀峰依破庵先,往華藏依遁庵演。三年復(fù)還靈隱。時(shí)破庵居第一座,侍破庵開(kāi)山廣惠,三年散席,同登徑山。又三年,偕破庵過(guò)天童掃密庵塔,留天童依息庵觀,又返徑山。破庵死,訪舊友云窠巖于穹窿,并隨之遷瑞光,皆為首座。寧宗嘉定十三年(一二二○),入住慶元府清涼寺開(kāi)法。居三年,移住鎮(zhèn)江焦山普濟(jì)寺。又遷慶元府雪竇山資圣寺、阿育王山廣利寺。理宗紹定五年(一二三二),詔住臨安府興圣萬(wàn)壽寺。淳祐九年卒。為南岳下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《無(wú)準(zhǔn)師范禪師語(yǔ)錄》六卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附粲無(wú)文撰《徑山無(wú)準(zhǔn)禪師行狀》、《后村先生大全集》卷一六二《徑山佛鑒禪師墓志銘》。 釋師范詩(shī),以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及《語(yǔ)錄》中單編的頌古、偈頌、贊等編為三卷。輯自他書(shū)者附于卷末。
全宋文·卷七○四一
師范(一一七八——一二四九),字無(wú)準(zhǔn),俗姓雍,梓潼(今四川梓潼)人。年九歲,依陰平山道欽出家。紹熙五年始具戒游成都,謁于老僧堯和尚,有省。出游廣浙,謁佛照于育王,人稱烏頭子。侍破庵居靈隱,大悟。同月石溪游天臺(tái)、雁蕩,歷住清涼、焦山、阿育王,移住徑山。召入大內(nèi)說(shuō)法稱旨,賜金襕衣,加號(hào)佛鑒禪師。淳祐八年,筑室明月池上,榜曰「退耕」。次年三月,書(shū)遺表及偈而卒,年七十二。其弟子編有《無(wú)準(zhǔn)師范禪師語(yǔ)錄》五卷、《無(wú)準(zhǔn)和尚奏對(duì)語(yǔ)錄》一卷,今存。見(jiàn)劉克莊《后村大全集》卷一六二《徑山佛鑒禪師塔銘》,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一,《新續(xù)高僧傳四集》卷一五。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋師范字無(wú)準(zhǔn)。蜀之梓潼雍氏子也。年九歲依陰平山道欽和尚出家。讀書(shū)過(guò)目成誦。南宋紹熙六年始腰包游于成都正法寺。請(qǐng)益堯和尚坐禪工夫。堯曰。禪是何物。坐的是誰(shuí)。師于是晝夜體究。一日如廁。因提前話有省。明年出游廣浙謁佛照于育王。照問(wèn)。何處人。曰劍州。又問(wèn)。帶得劍來(lái)么。師便喝。佛照笑曰。這烏頭子也亂做。師貧無(wú)資薙發(fā)。故人目之曰烏頭子。破庵居靈隱。師侍次時(shí)有一道者問(wèn)破庵。猢猻子捉不住奈何。破庵曰。用捉作么。如風(fēng)吹水自然成文。師于言下大悟。未幾同月石溪公游天臺(tái)雁宕。時(shí)雪峰云和尚住瑞巖留師分座。夜夢(mèng)一偉人。手持把茅授與師。次日明州清涼寺專使迎師。方入院見(jiàn)伽藍(lán)神牌書(shū)茅姓。然其衣冠與夢(mèng)所見(jiàn)無(wú)異。住三年遷焦山次雪竇。又奉旨領(lǐng)主阿育王。久之補(bǔ)雙徑。無(wú)何召入大內(nèi)修政殿說(shuō)法稱旨。賜金襕衣加佛鑒禪師之號(hào)。師住徑山。其殿宇兩遭回錄。皆兩復(fù)新之。又去寺四十里筑室百楹接待云水。額曰萬(wàn)年正續(xù)。次于其西數(shù)百步結(jié)庵。為歸藏之所。又建重閣其上藏朝延所賜御翰。師之先世居蜀。遇亂絕嗣。乃于山中設(shè)祠祀俗之祖父。事聞?dòng)诔n額曰圓照。以徵其孝思。宋淳祐戊申乃筑室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦日疾作。遂升座謂眾曰。山僧既老且病。無(wú)力與諸人東語(yǔ)西話。今勉強(qiáng)出來(lái)。將從前說(shuō)不到的。盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰。是多少。便歸方丈。十五日集眾親書(shū)遺表遺書(shū)數(shù)十言。而與客言笑諧謔如平時(shí)。至夜書(shū)偈曰。來(lái)時(shí)空索索。去也赤條條。更要問(wèn)端的。天臺(tái)有石橋。移頃而逝。停龕二七日。遺表上聞。帝遣中使降香賜弊帛。奉全身塔于圓照。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師范。梓潼雍氏子。九歲依陰平山道欽出家。經(jīng)書(shū)過(guò)目成誦。紹熙五年冬。登具戒。明年。成都坐夏。遇老宿名堯者。范請(qǐng)益坐禪之法。堯曰。禪是何物。坐是何人。范受其語(yǔ)。晝夜體究。一日如廁提前話。有省。遂出蜀。謁佛炤于育王。炤問(wèn)何處人。曰。劍州人。炤曰。將得劍來(lái)否。范隨聲便喝。炤笑曰。這烏頭子亂做。范懶剃發(fā)長(zhǎng)故。佛炤室中。嘗以烏頭子呼之。久之。欲觀臺(tái)雁。拉石溪月公同往。至瑞巖。時(shí)云巢領(lǐng)住持事。留分座。忽夜。夢(mèng)偉衣冠者。持把茅見(jiàn)授。翼日。明州清涼專使至。師受請(qǐng)入院。見(jiàn)所設(shè)伽藍(lán)神。茅其姓衣冠。與所夢(mèng)無(wú)異云。上堂。遂為破庵拈香。以示法切得旨深也。嗣遷焦山雪竇。被旨移育王。住徑山。最久。雖兩丁火厄。而旋復(fù)舊觀。號(hào)法席全盛。理宗嘗召師。入慈明殿。升座說(shuō)法。上親御垂聽(tīng)大悅。賜佛鑒禪師號(hào)。并金襕僧伽黎。淳祐戊申秋。筑室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。而舊疾適作。三月旦升堂別眾。至十五日。區(qū)畫(huà)后事。親遺表。及遺書(shū)十?dāng)?shù)封。言笑如平時(shí)。其徒以遺偈為請(qǐng)。乃執(zhí)筆疾書(shū)云。來(lái)時(shí)空索索。去亦赤條條。更要問(wèn)端的。天臺(tái)有石橋。移項(xiàng)而逝。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
無(wú)準(zhǔn)禪師者。諱師范。蜀都雍氏子也。九歲依陰平山沙門(mén)。試經(jīng)。目不遺炤紹。熙五年。具戒訪道。乃求坐禪訣于老宿堯公。有信入。即出峽。謁佛炤光禪師。光曰。生緣何處。對(duì)曰。劍州。曰。帶得劍來(lái)么。師便喝。光笑曰。者烏頭子也亂做。又過(guò)靈隱。參密庵禪師。密庵不易見(jiàn)乃入破庵先首座之室。先與語(yǔ)。陰奇之。一日要師游石筍庵。有道者問(wèn)。胡猻子捉不住時(shí)如何。先答曰。如風(fēng)吹水自然成紋。師恍然大徹。失聲曰。諾。先大喜而歸。師遂事先公。赴穹窿。蓋先以師深得玄要主賓之旨??梢兄卣谝病O裙凭优P龍。師辭。游天臺(tái)。尋開(kāi)法明州清涼。以香酬破庵先公。于是吳越知名。師初寓瑞巖。夢(mèng)偉衣冠者持茅授。師及至清涼。見(jiàn)伽藍(lán)像。即向所夢(mèng)者也。茅乃神之姓焉。三年遷焦山。次三年遷雪竇。有大名者皆歸之。乃示眾曰。面面相看。眼眼廝覷。衣外別傳。有甚憑據(jù)。到卻門(mén)前剎竿著。鳳棲不在梧桐樹(shù)。又曰。[一/幾][一/幾]地思量。無(wú)可得思量。無(wú)可思量處。真?zhèn)€好思量。大庾嶺頭逢六祖。鰲山店上見(jiàn)曾郎。又曰。賊火相逢恰五更?,F(xiàn)成贓物不須爭(zhēng)。暗中多少都分了。天曉依然各自行。又曰。日面月面突出難辨。擬欲抬眸空中兩片。師居雪竇三年。詔補(bǔ)育王。又三年。住徑山。居無(wú)何。徑山燬。知事者懼。師引咎自歸。一眾咸安。師整頓荒基。說(shuō)法如故。仍請(qǐng)希叟為副寺。退耕為監(jiān)院。別山智為化主。雪巖欽為座元。未久寺成。朝旨召入慈明殿升座。師舉賓頭盧尊者赴阿育王宮因緣。乃曰。君王一語(yǔ)出如綸。尊者眉毛八字分四海風(fēng)清煙浪靜。碧天無(wú)際水無(wú)垠。上大悅。賜金紋袈裟。號(hào)佛鑒禪師。六年徑山復(fù)燬燬之夕。風(fēng)雨暴作。師端座別舍。漠然不問(wèn)。且笑且吟曰。雨散云收后。崔嵬數(shù)百峰。王維雖妙手。難落筆頭蹤。仍結(jié)茅安眾。寺復(fù)成。又去四十里。別筑萬(wàn)年。正續(xù)以憩。云水不遠(yuǎn)。復(fù)建精舍為歸藏所。藏前后所賜宸翰。敝室左右奉祖師。與先世香火?;蚱谡Q諱。必為飯僧佛事。以贊冥福。蓋蜀亂。師之先祀絕矣。故祠之上。聞嘉嘆賜。名圓炤庵。淳祐戊申。又小筑于明月池上。為退休計(jì)。師臘既高。綸音次序。存問(wèn)不間。師惟歷書(shū)古德機(jī)緣。謝對(duì)而已?;虼筚e過(guò)山。師獨(dú)揭心宗要領(lǐng)。間咨南比國(guó)運(yùn)。師俯首一默而已。己酉三月望。升座曰。山僧既老且病。無(wú)力得與諸人東語(yǔ)西話。今日勉強(qiáng)出來(lái)。從前所說(shuō)。不到底盡情向諸人。面前抖擻了也。乃起抖衣曰。是多少。遂區(qū)囑后事。復(fù)手書(shū)達(dá)上言別。上遣中使慰問(wèn)后事。師曰來(lái)時(shí)空索索。去時(shí)赤條條。更欲問(wèn)端的。天臺(tái)有石橋。移頃而寂。塔于圓照庵。嫡嗣有雪巖欽禪師。 贊曰。南堂謂。師居五峰。法席之盛。不下妙喜時(shí)也。眾多糧少。而重罹回祿。不無(wú)奔走四方之勞。想見(jiàn)其曲折。茍非以荷負(fù)正宗為心。則安能籧篨若此。嗚呼南堂其知言矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋師范,字無(wú)準(zhǔn),梓潼雍氏子也。年九歲,依陰平山道欽出家,讀書(shū)過(guò)目成誦。紹熙六年,始游成都,謁正法堯,問(wèn)坐禪工夫,堯曰:“禪是何物?坐的是誰(shuí)?”范于是晝夜體究。一日,偶提前話有省。明年,出游廣浙,謁佛照于育王,照問(wèn):“何處人?”曰:“劍州?!庇謫?wèn):“帶得劍來(lái)么?”范便喝。佛照笑曰:“這烏頭子也亂做?!睅熦?,無(wú)資薙發(fā),故人目之曰烏頭子。破庵居靈隱,范侍次,有一道者問(wèn)破庵:“猢猻子捉不住奈何?”庵曰:“用捉作么?如風(fēng)吹水,自然成文。”范于言下大悟。未幾,同月石溪公游天臺(tái)雁宕,時(shí)雪峰云住瑞巖,留之分座,夜夢(mèng)一偉人手持把茅,授與范。次日,明州清涼寺專使來(lái)迎,方入院,見(jiàn)伽藍(lán)神牌書(shū)茅姓,其衣冠與夢(mèng)所見(jiàn)無(wú)異。住三年遷焦山,次雪竇,復(fù)主阿育王,久之補(bǔ)雙徑。無(wú)何,召入大內(nèi)修政殿,說(shuō)法稱旨,賜金襕衣,加“佛鑒禪師”之號(hào)。范住徑山,其殿宇再燬于火,皆復(fù)新之。又去寺四十里,筑室百楹,額曰“萬(wàn)年正續(xù)”。次于其西數(shù)百步結(jié)庵,為歸藏之所。又建重閣其上,藏朝延所賜御翰。其先世居蜀,遇亂絕嗣,乃于山中設(shè)祠,祀其所生祖父,事聞?dòng)诔?,賜額曰“圓照”,以徵其孝思。宋淳祐戊申,筑室明月池上,榜曰“退耕”。是年三月旦日,疾作,遂升座謂眾曰:“山僧既老且病,無(wú)力與諸人東語(yǔ)西語(yǔ),今勉強(qiáng)出來(lái),將從前說(shuō)不到的盡情向諸人傾吐。”遂起身披衣曰:“是多少?”便歸方丈。十五日,集眾親書(shū)遺表書(shū)數(shù)十言,而與客言笑如平時(shí)。至夜書(shū)偈曰:“來(lái)時(shí)空索索,去時(shí)赤條條。更要問(wèn)端的,天臺(tái)有石橋?!币祈暥?。停龕二七日,遺表上聞,帝遣中使降香,賜幣帛,塔于圓照。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1211—1279 【介紹】: 元回回人,一名烏馬兒。成吉思汗西征時(shí)迎降,為宿衛(wèi)。窩闊臺(tái)汗時(shí),為燕京斷事官。蒙哥汗時(shí),遷燕京路總管。世祖即位,擢燕京宣撫使。中統(tǒng)二年,拜中書(shū)平章政事。至元元年,出為陜西五路西蜀四川行省平章政事,在官三年,戶口大增。十一年,拜平章政事,行省云南。建議宣慰司兼行元帥府事,均聽(tīng)行省節(jié)制。州縣原由萬(wàn)戶、千戶主管者,均改設(shè)令長(zhǎng)。教民禮儀,播種;興水利,為陂池以備水旱;建孔子廟,講經(jīng)史、授學(xué)田,由是文風(fēng)稍興。各族首領(lǐng)來(lái)見(jiàn),有所獻(xiàn)納,悉分賜從官、貧民,居云南六年。謚忠惠。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1214—1261 【介紹】: 宋興化軍莆田人,初名澄孫,字蒙仲,以字行。方大東子。理宗淳祐七年進(jìn)士。歷邵武軍教授,泉州通判。知邵武軍,表倡儒術(shù),請(qǐng)立樵川書(shū)院,以廣教學(xué),治以最聞。官至秘書(shū)丞。始以文字見(jiàn)知于賈似道。及似道相,獨(dú)求外補(bǔ)。有《女教》、《通鑒表微》、《洞齋集》。
全宋詩(shī)
方蒙仲(一二一四~一二六一),名澄孫,以字行,號(hào)烏山,侯官(今福建福州)人,寄居興化(今福建仙游東北)。理宗淳祐七年(一二四七)進(jìn)士(《淳熙三山志》卷三二),調(diào)邵武軍教授。歷通判泉州,召為秘書(shū)丞。不附賈似道,景定初出知邵武軍(明嘉靖《邵武府志》卷四)。二年卒,年四十八。有《絅錦小稿》,已佚。事見(jiàn)《后村大全集》卷一六《方秘書(shū)蒙仲墓志銘》、《閩中理學(xué)淵源考》卷九《秘書(shū)方蒙仲先生澄孫》?!》矫芍僭?shī),據(jù)《永樂(lè)大典》、《詩(shī)淵》等書(shū)所錄,編為一卷。
全宋文·卷八○九三
方澄孫(一二一四——一二六一),字蒙仲,號(hào)烏山,莆田(今福建莆田)人,大東子。淳祐七年進(jìn)士。歷知邵武軍,寶祐中知泉州。官至秘書(shū)丞。景定二年九月卒,年四十八。著有《絅錦集》、《烏山小稿》、《通鑒表微》等。見(jiàn)劉克莊《方秘書(shū)蒙仲墓志銘》(《后村大全集》卷一六二)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1250—1315 【介紹】: 元臨潢人,字潤(rùn)甫,號(hào)懶齋。烏古孫仲子。性剛毅,才干過(guò)人,倜儻有大志。辟充淮東大都督府令史。元帥唆都下兵閩、越,辟為元帥府提控案牘。收福州,進(jìn)攻興化,唆都欲屠城,澤諫止之。命知興化軍,調(diào)永州路判官。歷海北海南廉訪使??9屎?,筑大堤,得良田數(shù)千頃。武宗即位,改福建廉訪使,以母老求歸。卒謚正憲。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1264—1315 【介紹】: 元大寧川州人。隱居汴。字叔備。明經(jīng)勵(lì)行。從劉因?qū)W,為學(xué)清苦,聞師之言,晝誦夜思,至忘寢食。家貧,杜門(mén)授徒,榜所居室曰存齋。遠(yuǎn)近學(xué)者爭(zhēng)歸之。