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佛類詞典(續(xù)上)
可洪音義
毗尼關(guān)要事義
真言八種義
真實(shí)義
起信論義記
涅槃字義
秘密名義儀軌
能薰四義
莊嚴(yán)佛法諸義
章服義
密義
異義
第一義
第一義天
第一義空
可洪音義
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)新集藏經(jīng)音義隨函錄。三十卷,后晉(序云漢中)可洪撰。
毗尼關(guān)要事義
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,德基輯。
真言八種義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一真如性一體之義。所謂無(wú)生無(wú)滅,無(wú)來(lái)無(wú)去,離言離相,言語(yǔ)道斷,心行寂滅,本來(lái)凈故也。二隨想流出相成之義。以性凈故,應(yīng)化相應(yīng)之義也。三加被護(hù)念之義。以四種不可思議力故,所謂業(yè)力佛力真言力藥力等護(hù)念成熟也。四隨諸眾生所求不同之義。本愿如神藥隨服應(yīng)念成就故也。五慈悲義。慈悲證此法故。六以佛愿度有情之義。隨心應(yīng)像故也。七以諸菩薩度有情之義。八一切諸佛不思議之義。真言不思議力。亦成無(wú)上不思議之果故也。見(jiàn)慈氏軌上。
真實(shí)義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))諸法真實(shí)之義有四種:一世流布真實(shí)義,世間之法,悉同其名,眾生見(jiàn)地即言是地,見(jiàn)火即言是火,終不言是水是風(fēng),乃至見(jiàn)苦終不言樂(lè),見(jiàn)樂(lè)終不言苦,是雖于假名立相,然稱認(rèn)皆同。此為世流布真實(shí)義。二方便流布真實(shí)義,世間有智之人,先以心意籌量,隨宜方便,造作經(jīng)書(shū)論議以開(kāi)導(dǎo)人,此為方便流布真實(shí)義。三凈煩惱障真實(shí)義,聲聞緣覺(jué)是以無(wú)漏道破諸煩惱結(jié)業(yè),得無(wú)礙智,此為凈煩惱障真實(shí)義。四凈智慧障真實(shí)義,聲聞緣覺(jué)得無(wú)礙智,未能顯發(fā)中道之理,故名智慧障。佛菩薩斷此障中道之理自然顯現(xiàn),此為凈智慧障真實(shí)義。見(jiàn)菩薩善戒經(jīng)二。
起信論義記
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)七卷,附別記一卷,唐釋法藏撰。據(jù)清楊文會(huì)言:藏內(nèi)賢首疏五卷,圭峰刪削頗多,人皆病其割裂。近年求得古逸內(nèi)典于日本,內(nèi)有起信論義記,仍不免為日本僧徒割裂之病。求之?dāng)?shù)年復(fù)獲藏公原文,讎校再三,重加排定,并刊別記,以成完璧。日本南條文雄與余友善,此記賴以得之。云云。
涅槃字義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))前言涅槃為滅等者,是字釋也,更有義釋涅槃Nirva%na者。婆沙論二十八曰:「涅名稠林,槃名為出。出蘊(yùn)稠林,故名涅槃。復(fù)次槃名織,涅名為不,以不織故,名為涅槃。如有縷者便有所織,無(wú)則不然,如是若有業(yè)煩惱者便織生死,無(wú)學(xué)無(wú)有業(yè)煩惱,故不織生死,故名涅槃。復(fù)次槃名后有,涅名無(wú),無(wú)后有故,名為涅槃。復(fù)次槃名系縛,涅名為離,離系縛故,名為涅槃。復(fù)次槃名一切生死苦難,涅名超度,超度一切生死苦難,故名為涅槃?!鼓鶚劷?jīng)二十五曰:「涅者言不,槃?wù)哐钥棧豢椫x,名為涅槃。槃?dòng)盅愿?,不覆之義乃名為涅槃。槃言去來(lái),不去不來(lái),乃名涅槃。槃?wù)哐匀?,不取之義,乃名涅槃。槃言不定,定無(wú)不定,乃名涅槃。槃言新故,無(wú)新故義,乃名涅槃。槃言障礙,無(wú)障礙義,乃名涅槃。善男子!有優(yōu)樓祛迦毗羅等弟子言:槃?wù)呙?,無(wú)相之義,乃名涅槃。善男子!槃?wù)哐杂?,無(wú)有之義,乃名涅槃。槃名和合,無(wú)和合義,乃名涅槃。槃?wù)哐钥?,無(wú)苦之義,乃名涅槃。」
秘密名義儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一切秘密最上名義大教王儀軌之略名。
能薰四義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))使種子薰習(xí)者,必具備下之四義。所謂四義者:一有生滅,為生滅之法,以有生滅,有轉(zhuǎn)變,始有作用也。二有勝用,宜有緣慮之作用與善染污強(qiáng)盛之勢(shì)用者。色法與無(wú)覆無(wú)記者無(wú)此義。三有增減,必為增減者。完全圓滿者,無(wú)能薰之作用。四與所薰和合之性,宜與所薰之第八識(shí)為同時(shí)同身者。而具此四義者,惟因位自身之七轉(zhuǎn)識(shí)也。
莊嚴(yán)佛法諸義
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)持心梵天所問(wèn)經(jīng)之異名。
章服義
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)釋門章服義之略稱,道宣著。
密義
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))深密之義理也。楞嚴(yán)經(jīng)一曰:「欽奉慈嚴(yán)將求密義?!?/div>
異義
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))別立義而異于他者。佛升忉利天為母說(shuō)法經(jīng)下曰:「其佛所說(shuō),不講異義。」慈恩之宗輪論疏曰:「后別立義,乖初所立,與本宗別,名末宗異義。」
第一義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,圣智之自覺(jué)也。大乘義章一曰:「第一是其顯勝之目,所以名義?!怪姓撌枞驹唬骸敢云渥钌夏^(guò),故稱第一。深有所以,目之為義。」勝鬘寶窟上末曰:「理極莫過(guò),名為第一。深有所以,目此為義?!狗ㄈA義疏四曰:「第一義者,一實(shí)之道,理極無(wú)過(guò)為第一。深有所以,稱為義也?!棺⒕S摩經(jīng)一曰:「肇曰:第一義,謂諸法一相義也?!估阗そ?jīng)二曰:「第一義者,圣智自覺(jué)所得,非言說(shuō)妄想覺(jué)境界?!贡處r第一則曰:「如何是圣諦第一義?」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
至高無(wú)上的真理。
【俗語(yǔ)佛源】
佛教稱徹底圓滿的真理為「第一義」?!秳賹毧摺肪砩现骸咐順O莫過(guò),名為第一。深有所以。目此為義。」《楞伽經(jīng)》卷二:「第一義者,圣智自覺(jué)所得,非言說(shuō)妄想覺(jué)境界?!顾濉せ圻h(yuǎn)《大乘義章》卷一:「第一義者,亦名真諦,第一是其顯圣之目,所以名義?!固圃?shī)中屢見(jiàn)此詞,如李頎《題神力師院》詩(shī):「每聞第一義,心凈琉璃光。」后多用「第一義」指某家某派最高最深的理義。如《明儒學(xué)案》卷十八引羅洪先《論學(xué)書(shū)》:「力行是孔門第一義?!梗円唬?/div>
第一義天
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))譬第一義空之妙理為天,四天中之義天是也。涅槃經(jīng)二十二曰:「義天者,十住菩薩摩訶薩等。以何義故?十住菩薩名為義天,以能善解諸法義故。云何為義?見(jiàn)一切法是空故?!狗ㄈA玄義四曰:「第一義天天然之理?!鼓鶚劷?jīng)十八曰:「第一義天,謂諸佛菩薩,常不變易。以常住故,不生不死不老不病?!?/div>
第一義空
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于小乘之涅槃而云大乘至極之涅槃為第一義空。小乘之涅槃?wù)咂娴找?,大乘之涅槃?wù)呖找嗫眨瑸橹械缹?shí)相之空,故名第一義。三藏法數(shù)四十六曰:「諸法中最第一法名為涅槃,涅槃之法空無(wú)有相,是為第一義空?!鼓鶚劷?jīng)二十七曰:「佛性名第一義空,第一義空名為智慧,所言空者不見(jiàn)空與不空。」智度論三十一曰:「能使諸法實(shí)相空,名為第一義空?!褂^佛三昧經(jīng)曰:「佛地果德,真如實(shí)相第一義空?!埂居帧啃〕酥鶚勔嗝谝涣x空。雜阿含經(jīng)十三曰:「我今為汝等說(shuō)法,初中后善,善義善味,純一滿凈,梵行清白。所謂第一義空經(jīng)。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指大乘至極的涅槃,因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同,小乘的涅槃偏真但空,大乘則連空亦空,為中道實(shí)相之空,故名第一義。
【三藏法數(shù)】
謂諸法中,最第一法,名為涅槃;涅槃之法,空無(wú)有相,是名第一義空。(梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。)