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詞典（續(xù)上）
觕義
存在主義
詞嚴義密
詞嚴義正
詞義典正
辭簡義賅
辭不達義
辭嚴義正
辭義瑰瑋
槌仁提義
棄義倍信
氣義相投
歧義
秋收起義
情深義重
《漢語大詞典》：觕義（觕義）
大略。 章炳麟 《菌說》：“雖然， 禹 與 箕子 之陳《洪范》，亦草創(chuàng)之初得其觕義耳！”
分類：大略
《國語辭典》：存在主義（存在主義）　　拼音：cún zài zhǔ yì
一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關系。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先于本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什么樣的人）；不同于傳統(tǒng)哲學的本質先于存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
《國語辭典》：詞嚴義密（詞嚴義密）　　拼音：cí yán yì mì
文詞嚴謹，義理周密。明。李昌祺《剪燈馀話。卷三。幔亭遇仙錄》：「宋朝諸儒所述，皆明白正大，詞嚴義密無馀蘊。」
《國語辭典》：詞嚴義正（詞嚴義正）　　拼音：cí yán yì zhèng
措辭嚴厲，理由正當。《野叟曝言》第六回：「世兄侃侃而談，詞嚴義正，孩兒汗下通體?！挂沧鳌噶x正詞嚴」。
《分類字錦》：詞義典正（詞義典正）
周書王袖庾信傳論洎乎有魏定鼎沙朔南包河淮西吞關隴當時之士有許謙崔宏崔浩高允高閭游雅等先后之間聲實俱茂詞義典正有永嘉之遺烈焉
分類：文章
《漢語大詞典》：辭簡義賅（辭簡義賅）
文辭簡要，意義完備。《清史稿·刑法志一》：“諸臣以律文昉自《唐律》，辭簡義賅，易致舛訛，於每篇正文后增用總注，疏解律義?！?/div>
《漢語大詞典》：辭不達義（辭不達義）
說話寫文章不能確切地表達意思。語本《儀禮·聘禮》：“辭多則史，少則不達，辭茍足以達義之至也?！?清 顧張思 《土風錄》卷十二：“語言糊涂曰辭不達義?！币嘧鳌?辭不達意 ”。 宋 羅燁 《醉翁談錄·崔木因妓得家室》：“但恐小子不才，辭不達意?！?清 吳騫 《〈扶風傳信錄〉自序》：“所記皆尋常世俗雜務，且其辭不達意者，間亦有之。” 陳夢家 《論簡樸》：“當然有些人辭不達意并不是為了說話故意要花藻，而是由于思路不清，缺乏條理和邏輯性。”
《國語辭典》：辭嚴義正（辭嚴義正）　　拼音：cí yán yì zhèng
措辭嚴厲，道理正大。宋。張孝祥 明守趙敷文：「歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！」也作「義正詞嚴」。
《分類字錦》：辭義瑰瑋（辭義瑰瑋）
晉書左思傳陳留衛(wèi)瓘為思賦作略解序曰余觀三都之賦言不茍華必經典要品物殊類稟之圖籍辭義瑰瑋良可貴也
分類：詩賦
《漢語大詞典》：槌仁提義（槌仁提義）
拋棄仁義。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 周 （ 莊周 ）方槌仁提義，廢禮絶樂，欲以一人私臆，掃百代名教而空之?！眳⒁姟?槌提 ”。
分類：拋棄仁義
《漢語大詞典》：槌提
棄擲；抨擊。《增韻·灰韻》：“槌，擲也。《揚子》：‘槌提仁義’。”按，今本《法言·問道》作“搥”。 宋 蘇軾 《葉嘉傳》：“ 嘉 以皁囊上封事，天子見之……因顧謂侍臣曰：‘視 嘉 容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！煲匝钥?嘉 ?！?宋 程大昌 《考古編·莊子論》：“至於放言已極，太無町畦， 周 亦自傷其過也……其真蕩放無檢，如‘槌提’‘絶滅’所云也哉?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 王充 氏《論衡》八十四篇…… 劉子玄 槌提 班 馬 ，不遺餘力；而獨尊信是書?！?/div>
分類：抨擊
《漢語大詞典》：棄義倍信（棄義倍信）
背離信義。謂不講道義，不守信用。倍，通“ 背 ”。《荀子·強國》：“古者 禹 湯 本義務信而天下治， 桀 紂 棄義倍信而天下亂?！?/div>
《國語辭典》：氣義相投（氣義相投）　　拼音：qì yì xiāng tóu
志趣、情義互相投合。金。王若虛〈林下四友贊〉：「吾四人者，臭味相似而氣義相投也，故不結而合，既合而歡?！挂沧鳌笟庹x相投」。
《國語辭典》：歧義（歧義）　　拼音：qí yì
同一種語言形式，可以表達兩種或兩種以上不同意義的語言現象。例如「他已經走了半個多小時了」，「走」可以理解成「行走」，也可以理解成「離開」。又如「這個人誰都認識」，可以理解成「這個人認識所有的人」，也可以理解成「這個人誰都認識他」。
《高級漢語詞典》：秋收起義　　拼音：qiū shōu qǐ yì
1927年9月毛澤東發(fā)動和領導湖南東部和江西西部一帶工農舉行的武裝起義
《國語辭典》：情深義重（情深義重）　　拼音：qíng shēn yì zhòng
情義深長?！稌x書。卷六十七。溫嶠傳》：「且自頃之顧，綢繆往來，情深義重，著于人士之口?！?/div>
分類：情義深重