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詞典(續(xù)上)
恩山義海
陳義過(guò)高
不知恩義
操作定義
達(dá)達(dá)主義
純粹主義
傳統(tǒng)主義
劉義慶
明義士
嘉義市
嘉義縣
小五義
三義廟
負(fù)德背義
附辭會(huì)義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恩山義海(恩山義海)  拼音:ēn shān yì hǎi
如山高海深的恩惠情義?!度阂纛愡x。官腔類。卷八。玉環(huán)記。趕逐韋皋》:「月初圓,我與你恩山義海效鶼鶼。」也作「義海恩山」、「義山恩?!?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陳義過(guò)高(陳義過(guò)高)  拼音:chén yì guò gāo
所說(shuō)的道理過(guò)于高深。如:「你的意見(jiàn)雖然很好,但陳義過(guò)高,恐非一般人所能接受?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不知恩義(不知恩義)  拼音:bù zhī ēn yì
受惠不知感恩反倒做出對(duì)不起他人的事。如:「平日對(duì)待朋友的一片用心都白費(fèi)了,竟交上這不知恩義的人為友,實(shí)在后悔不及?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:操作定義(操作定義)  拼音:cāo zuò dìng yì
對(duì)一概念或詞語(yǔ)之理解,須經(jīng)由操作行為而顯明者,稱為「操作定義」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:達(dá)達(dá)主義(達(dá)達(dá)主義)  拼音:dá dá zhǔ yì
西元一九一六年第一次世界大戰(zhàn)后起于瑞士的藝術(shù)反抗運(yùn)動(dòng)。達(dá)達(dá)的原義是無(wú)意義的事物。達(dá)達(dá)主義的畫家反對(duì)一切傳統(tǒng)及既有的藝術(shù)形式,用偶然性、即興性的手法來(lái)創(chuàng)作,如自動(dòng)畫法、實(shí)物黏貼法等是此派畫家所發(fā)明的,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)曾帶來(lái)很大的影響。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:純粹主義(純粹主義)  拼音:chún cuì zhǔ yì
第一次世界大戰(zhàn)后,興起于法國(guó)的革新繪畫運(yùn)動(dòng)。追求造形的純粹化,基本上以幾何學(xué)的半抽象形式組織與表現(xiàn),對(duì)其后的美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生很大的影響。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傳統(tǒng)主義(傳統(tǒng)主義)  拼音:chuán tǒng zhǔ yì
尊重傳統(tǒng)的制度、道德、宗教及其他傳統(tǒng)事物,并依此作為價(jià)值的判斷或行為的基準(zhǔn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劉義慶(劉義慶)  拼音:liú yì qìng
人名。(西元403~444)南朝宋彭城綏里人。本長(zhǎng)沙景王道鄰之子,因臨川王道規(guī)無(wú)子,出繼為嗣子,襲封為臨川王。歷任丹陽(yáng)尹、荊州刺史、江州刺史。性簡(jiǎn)素,寡嗜欲,愛(ài)好文學(xué),卒謚康。著《幽明錄》、《宣驗(yàn)記》、《徐州先賢傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明義士(明義士)  拼音:míng yì shì
James Mellon Menzies
人名。加拿大籍傳教士,于光緒年間在中國(guó)傳教、考古,研究歷史和甲骨學(xué),收藏有大量甲骨片。著有《殷墟卜辭》、《殷墟卜辭后編》和《柏根氏舊藏甲骨文字》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嘉義市(嘉義市)  拼音:jiā yì shì
城市名。為我國(guó)第二級(jí)行政區(qū),位于臺(tái)灣西南部。北回歸線通過(guò)市南,為西南部交通及農(nóng)工業(yè)中心。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:嘉義縣(嘉義縣)  拼音:jiā yì xiàn
縣名。位于臺(tái)灣西南部云林縣、臺(tái)南市之間。為糖業(yè)與林業(yè)中心。因有北回歸線通過(guò),是臺(tái)灣熱帶氣候與副熱帶氣候之分界。舊稱為「諸羅」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小五義(小五義)  拼音:xiǎo wǔ yì
書名。清朝無(wú)名氏撰,一百二十四回。是《三俠五義》的續(xù)書。敘述徐良、艾虎等人奔走江湖,打擊豪強(qiáng)的故事。
分類:書名清朝
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三義廟(三義廟)  拼音:sān yì miào
漢末,劉備、關(guān)羽、張飛三人于桃樹(shù)下結(jié)為兄弟,誓同生死,并合力建立了蜀漢。后人為三人立廟,稱為「三義廟」。
《漢語(yǔ)大詞典》:負(fù)德背義(負(fù)德背義)
猶言負(fù)恩背義。《東周列國(guó)志》第二四回:“﹝ 申侯 ﹞今又以國(guó)媚 楚 ,使子之君,負(fù)德背義,自召干戈,禍及民社?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:附辭會(huì)義(附辭會(huì)義)
謂使文辭前后聯(lián)貫,使各段含意合于全篇主旨。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·附會(huì):“是以附辭會(huì)義,務(wù)總綱領(lǐng)驅(qū)萬(wàn)涂於同歸,貞百慮於一致。”