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詞典(續(xù)上)
李義山
余義
義作
義養(yǎng)
鄭義
年義
十義
弘義
富義
性義
遺義
義虧
義意
滯義
清義
《國語辭典》:李義山(李義山)  拼音:lǐ yì shān
唐代詩人李商隱。參見「李商隱」條。
《漢語大詞典》:余義(餘義)
(1).主旨以外的意義、內(nèi)容。 清 何琇 樵香小記·卦變:“ 來瞿塘 説,純以錯綜為主,是執(zhí)餘義為本義矣?!?br />(2).指字的本義之外的派生義、通假義。 清 阮元 《釋“頌”》:“頌之訓(xùn)為美盛德者,餘義也;頌之訓(xùn)為形容者,本義也。且頌字即容字也,故説文‘頌,皃也’?!?/div>
《漢語大詞典》:義作(義作)
舊指無償勞役。三國志·吳志·吳主傳:“ 吳 赤烏 十年, 權(quán) 適 南宮 。三月,改作 太初宮 ,諸將及州郡皆義作。”
分類:無償勞役
《漢語大詞典》:義養(yǎng)(義養(yǎng))
謂善養(yǎng)父母。文選·顏延之〈陶徵士誄〉:“孝惟義養(yǎng),道必懷邦。” 劉良 注:“惟,思。義,善也。懷邦,不忘於國也。言 潛 為養(yǎng)親而就 彭澤 令也?!?/div>
《漢語大詞典》:鄭義(鄭義)
指 東漢 經(jīng)學(xué)家 鄭玄 受 馬融 之學(xué),為《易經(jīng)》、尚書等所作的注釋。隋書·經(jīng)籍志一:“ 玄 作《易注》, 荀爽 又作《易傳》。 魏 代 王肅 、 王弼 ,并為之注…… 梁 、 陳 , 鄭玄 、 王弼 二注,列於國學(xué)。 齊 代唯傳 鄭 義。至 隋 , 王 注盛行, 鄭 學(xué)浸微,今殆絶矣?!?清 皮錫瑞 經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)復(fù)盛時代:“ 王鳴盛 尚書后案,專主 鄭 義?!?/div>
《駢字類編》:年義(年義)
南北朝 王僧達 答顏延年詩 結(jié)游略年義,篤顧棄浮沉。
《漢語大詞典》:十義(十義)
(1).儒家提倡的倫理道德的十個原則。禮記·禮運:“何謂人義?父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠……故圣人之所以治人七情,脩十義,講信脩睦,尚辭讓,去爭奪,舍禮何以治之?”
(2).道家亦倡此說。云笈七籤卷一百:“帝( 黃帝 )始制七情,行十義之教……十義者,君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良,弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順十義也?!眳㈤?宋 王應(yīng)麟 小學(xué)紺珠·人倫·十義
《漢語大詞典》:弘義(弘義)
大義;正道。后漢書·荀彧傳:“扶弘義以致英俊,大德也。” 南朝 梁 任昉 《為褚諮議蓁讓代兄襲封表》:“能以國讓,弘義有歸。”
分類:大義正道
《駢字類編》:富義(富義)
呂氏春秋魏文侯曰叚干木富乎義寡人富乎財
又唐書地理志瀘州富義縣
《漢語大詞典》:性義(性義)
猶義理。 漢 徐干 中論·貴言:“是以君子將與人語大本之源,而談性義之極者,必先度其心志,本其器量,視其鋭氣,察其墮衰。” 宋 葉適 《題端信師帖》:“ 端信大師 自天臺教觀兼習(xí)諸宗,性義融徹,詞辯鋒起?!?/div>
分類:義理
《漢語大詞典》:遺義(遺義)
(1).謂喪失道義。《韓詩外傳》卷二:“君使不從,非忠也;從之,是遺義也。不如去之?!?宋 劉斧 《青瑣高議別集·西池春游》:“姬淚別生曰:‘子慎無見新而忘故,重利而遺義。’”
(2).謂遺漏意義。 宋 劉敞 《離憂賦》:“知隕性之無續(xù)兮,畏忝經(jīng)而遺義?!?梁啟超 《哀西藏》:“今所論者,則新約所載各條,遺義頗多,猶不能不有望於后來之補苴也?!?/div>
《韻府拾遺 支韻》:義虧(義虧)
漢書天文志太白曰西方秋金義也言也義虧言失逆秋令
《漢語大詞典》:義意(義意)
意義。詩·小雅·伐木序 唐 孔穎達 疏:“是此篇皆有義意?!?明 謝榛 四溟詩話卷三:“凡字異而意同者,不可概用之,宜分乎彼此,此先聲律而后義意?!?清 戴名世 《吳他山詩序》:“雖其辭為方言鄙語,而亦時有義意之存。”
分類:意義
《漢語大詞典》:滯義(滯義)
疑難的意義。三國志·魏志·袁渙傳“ 渙 子 侃 ,亦清粹閒素,有父風(fēng),歷位郡守尚書” 裴松之 注引《袁氏世紀》:“著書十餘萬言,論治世之務(wù),為、《周官》、傳,及論五經(jīng)滯義,圣人之微言,以傳於世?!?南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學(xué):“三乘佛家滯義, 支道林 分判使三乘炳然。諸人在下坐聽,皆云可通。” 明 楊慎 《云龍風(fēng)虎》:“古人多倒語成文,后人不達,便成滯義。” 清 姚鼐 《儀鄭堂記》:“ 鄭 君 康成 總集其全,綜貫繩合,負閎洽之才,通羣經(jīng)之滯義?!?/div>
分類:疑難意義
《駢字類編》:清義(清義)
宋之問餞獨孤少府序清義多南史之才選署半北部之尉