關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共2458，分164頁顯示  上一頁  102  103  104  105  106  108  109  110  111 下一頁
佛類詞典（續(xù)上）
吉祥義
尊貴義
自性義
因義
果義
相應(yīng)義
差別義
剎那滅義
果俱有義
恒隨轉(zhuǎn)義
性決定義
待眾緣義
引自果義
希有義
離垢義
吉祥義
【三藏法數(shù)】
謂如來既具勝妙之德，故一切世間贊嘆供養(yǎng)者，亦獲吉祥，故曰吉祥。
尊貴義
【三藏法數(shù)】
謂如來始從兜率天中降生王宮及出家已，而登極果之位，方便利益一切眾生，故曰尊貴。（梵語兜率，華言知足。）
自性義
【三藏法數(shù)】
謂諸佛法身，皆依真如理體而為自性，是名自性義。
因義
【三藏法數(shù)】
謂諸佛于無量無數(shù)劫中，修習(xí)勝果之因，是名因義。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
果義
【三藏法數(shù)】
謂諸佛永斷一切煩惱等障，證得無上菩提之果，是名果義。（梵語菩提，華言道。）
相應(yīng)義
【三藏法數(shù)】
應(yīng)，當也。謂諸佛因中能行種種難行苦行，所生十力、四無所畏等功德，而與法性之理相應(yīng)，故名相應(yīng)義。（十力者，知是處非處智力、知過現(xiàn)未來業(yè)報智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習(xí)氣智力也。四無所畏者，一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏也。）
差別義
【三藏法數(shù)】
謂諸佛說法度諸眾生，則現(xiàn)法、報、應(yīng)三身差別之相，故名差別義。
剎那滅義
【三藏法數(shù)】
梵語剎那，華言一念。謂眼等諸識種子，一念才生，生則隨滅，念念不停，剎那變異；耳鼻舌身意等諸識種子，各各亦復(fù)如是，是為剎那滅義。
果俱有義
【三藏法數(shù)】
果即識與根也。謂識與根同時俱起，以成力用也。如眼根照色境時，眼識隨即同緣。耳根照聲境時，耳識隨即同緣，于諸實境分明顯了。鼻舌身意亦復(fù)如是，是為果俱有義。
恒隨轉(zhuǎn)義
【三藏法數(shù)】
謂諸識起時，種子隨轉(zhuǎn)。如眼根照境時，眼識種子隨即相續(xù)，無有間隔。耳鼻舌身意等諸識，各各起時，亦復(fù)如是，恒隨相續(xù)，是為恒隨轉(zhuǎn)義。
性決定義
【三藏法數(shù)】
謂諸識各各所緣善惡無記三性，無有間雜也。如眼識緣惡境則成惡法，不能成善法。如緣善境，則成善法，不能成惡法。若緣無記，則不能成善惡二法。諸識起時，亦復(fù)如是，是為性決定義。（無記性，不善不惡之性也。）
待眾緣義
【三藏法數(shù)】
謂識非一因而生，必假眾緣而后成就。如眼識種子，須得空明根境等緣，方得顯發(fā)。耳鼻舌身意等諸識種子，亦待眾緣而得成就，是為待眾緣義。（空即無壅，明即光明。）
引自果義
【三藏法數(shù)】
謂諸識各引自體果用，非是色心交互而成也。如眼根照時，眼識即緣所對實境，而不混于聲香之別體。耳鼻舌身意等諸識，亦復(fù)如是，是為引自果義。
希有義
【三藏法數(shù)】
謂如世珍寶，貧窮之人所不能得。三寶亦爾，薄福眾生，百千萬世，不能值遇，故名希有。
離垢義
【三藏法數(shù)】
謂如世珍寶，內(nèi)外瑩徹，體無瑕穢。三寶亦爾，諸漏凈盡，無有垢染，故名離垢。（諸漏凈盡者，謂一切惑業(yè)斷盡無遺，不漏落生死也。）