關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
為利倒說(shuō)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四十八輕戒之第十六。誡為利養(yǎng)惜法,可答不答:無(wú)前無(wú)后,謗三寶,倒說(shuō)經(jīng)律之文字者。法藏謂之惜法規(guī)利戒,太賢謂之貪財(cái)惜法戒,大小乘皆制之?;蛑^唯限于大乘。出菩薩戒義疏卷下。
為利詐師戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四十八輕戒之第四十一。誡內(nèi)無(wú)可為人師之智德,外詐為智德,為利養(yǎng)名聞,貪求多數(shù)之弟子者。法藏謂之無(wú)德作師戒,太賢謂之惡求弟子戒,出家二眾大小乘皆制之。出菩薩戒義疏卷下。
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
【佛學(xué)大辭典】
(故事)有四說(shuō),一從佛學(xué)。五分律三曰:「時(shí)世尊受諸大聲聞與阿耨達(dá)龍王之請(qǐng),調(diào)達(dá)未得神通,不能俱去,羞恥從佛,愿學(xué)通法。佛為教于安居中得神通。」二從修羅陀比丘學(xué)。增一阿含經(jīng)四十六曰:「提婆達(dá)多從修羅陀比丘學(xué)沙門(mén)威儀禮節(jié)。是時(shí)提婆達(dá)多請(qǐng)說(shuō)神通道,比丘為說(shuō)其法。達(dá)多不久而得?!谷龔氖﹀热~波學(xué)。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達(dá)多未得圣果時(shí)世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達(dá)多見(jiàn)之,欲得神通,詣佛請(qǐng)教。佛知彼起逆罪,勸三學(xué)不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請(qǐng)教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛圣意,即教之。達(dá)多受其教而得神通?!顾膹陌㈦y學(xué)。出曜經(jīng)十五曰:「時(shí)有比丘名調(diào)達(dá),聰明廣學(xué),十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經(jīng)六萬(wàn),象不勝載。后意轉(zhuǎn)退,漸生惡念,意望供養(yǎng),至世尊所,請(qǐng)說(shuō)神通之法,世尊知彼惡意,說(shuō)四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調(diào)達(dá)念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請(qǐng),阿難為說(shuō)其法。調(diào)達(dá)聞已,在閑處專(zhuān)心一意,由粗入細(xì),以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無(wú)礙?!怪嵌日撌?、十誦律三十七亦同。