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典故
山陰道士
  
寫鵝經(jīng)
  
右軍鵝
   
換黃庭
 
山陰道士鵝
  
博白鵝
  
換鵝帖
 
換經(jīng)鵝
 
惜鵝群
  
白鵝書
 
鵝費(fèi)羲之墨
 
鵝歸逸少
 
換字鵝
 
寫黃庭不要鵝
 
好鵝尋道士
 
換鵝文
 
將鵝與右軍
 
籠歸憶右軍
 
籠隨王右軍
 
內(nèi)史寫黃庭
 
山陰書罷
 
書邀道士鵝
  
黃庭換鶴
 
揮翰邀鵝
 
揮帖致白鵝
  
覓鵝群
 
內(nèi)史寫道經(jīng)
 
書經(jīng)愛鵝
 
書字換鵝
 
俗書博白鵝
 
寫經(jīng)不惜鵝
 
學(xué)溪老鵝

相關(guān)人物
王羲之


《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉~424~
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長(zhǎng)。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂(lè)京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖?;\鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:「為寫道德經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。」羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂(lè)。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉~258~
《晉中興書》曰:「王羲之,字逸少,司徒導(dǎo)之從子也,祖正,尚書郎。父曠,淮南太守。元帝之過(guò)江也,曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言,人未之奇。年十三,嘗謁周顗,顗察而異之。時(shí)重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠,及長(zhǎng),尤善草隸書,為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂(lè)京師,遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝,羲之意甚悅。道士云:『為寫黃庭經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)?!荒藶閷懹?,籠鵝而去?!?/span>

簡(jiǎn)釋

換鵝:喻以自己的高才絕技換取心愛之物,或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》:“山陰道士如相見,應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?!?/p>


例句

道經(jīng)今為寫,不慮惜鵝群。 劉長(zhǎng)卿 過(guò)包尊師山院

櫪嘶支遁馬,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池(一題作〔宴〕(晏)榮山人池亭)

彭澤先生柳,山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士

林棲居士竹,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠(yuǎn)上人南亭

金粉為書重莫過(guò),黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德,何似當(dāng)年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經(jīng)后(泥金正書)

鵝歸逸少宅,鶴滿令威家。 李商隱 喜雪

山陰道士如相見,應(yīng)寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越

好鵝尋道士,愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭(此亭蓋齊朝南苑。又是陸機(jī)故宅。)

山陰豈無(wú)爾,繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄

鳳皇池上應(yīng)回首,為報(bào)籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝

鵝費(fèi)羲之墨,貂馀季子裘。 杜甫 搖落

尚書舊用裁天詔,內(nèi)史新將寫道經(jīng)。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻(xiàn)長(zhǎng)句

詠雪因饒妹,書經(jīng)為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)

新傳左慈訣,曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師

似君換得白鵝時(shí),獨(dú)憑闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使

山陰妙術(shù)人傳久,也說(shuō)將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師

玄堪教鳳集,書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文

便使筆精如逸少,懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩(shī)三十首

羲之俗書趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌

典故 
琴無(wú)弦
 
沒(méi)弦琴
     
彭澤橫琴
 
陶琴不要弦
 
陶琴無(wú)弦
 
陶翁琴
 
無(wú)弦
 
空撫余徽
 
琴中得趣,弦上何勞聲
 
意在無(wú)弦
 
淵明琴中趣

相關(guān)人物
陶潛


《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
潛不解音聲,而畜素琴一張,無(wú)弦,每有酒適,輒撫弄以寄其意。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉
陶潛,字淵明。……性不解音,畜素琴一張,弦徽不具。每朋酒之會(huì),則撫而和之曰:「但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲。」

簡(jiǎn)釋

無(wú)弦琴:喻自尋樂(lè)趣,或喻意趣高雅,或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二:“行披帶索衣,坐拍無(wú)弦琴。”


例句

陶令若能兼不飲,無(wú)弦琴亦是沽名。 司空?qǐng)D 書懷

五柳先生自識(shí)微,無(wú)言共笑手空揮。 司空?qǐng)D 歌者十二首

素琴本無(wú)弦,漉酒用葛巾。 李白 戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)

抱琴時(shí)弄月,取意任無(wú)弦。 李白 贈(zèng)崔秋浦三首

大音自成曲,但奏無(wú)弦琴。 李白 贈(zèng)臨洺縣令皓弟

但有無(wú)弦琴,共君盡尊中。 王昌齡 趙十四兄見訪

不慕尊有酒,不慕琴無(wú)弦。慕君遺榮利,老死此丘園。 白居易 訪陶公舊宅

有琴不張弦,眾星列梧桐。 聶夷中 題賈氏林泉

壚中有酒文園會(huì),琴上無(wú)弦靖節(jié)家。 陸龜蒙 奉和襲美夏景沖淡偶作次韻二首

《國(guó)語(yǔ)辭典》:不要  拼音:bù yào
1.要的相反詞?!都t樓夢(mèng)》第六五回:「若小的不盡心,除非不要這腦袋了!」
2.禁戒之詞。如:「不要?jiǎng)印埂ⅰ溉粲泻染撇灰_車。」唐。杜甫八哀〉詩(shī)之六:「不要懸黃金,胡為投乳贙?」
3.不可。有委婉勸阻的意思。如:「大哥,不要忘了,得饒人處且饒人?!埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸改氵@些做法,我已知道了。你不要惱,我可以幫襯你?!埂都t樓夢(mèng)》第七回:「你千萬(wàn)看著我不要理他?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不要忙  拼音:bù yào máng
1.不必麻煩的客氣話。如:「不要忙!我不渴,不用倒茶給我?!?br />2.不必急。如:「不要忙!車子再十分鐘才會(huì)來(lái)!」、「不要忙!合適的職業(yè)得慢慢找。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不要緊(不要緊)  拼音:bù yào jǐn
1.沒(méi)關(guān)系。《老殘游記》第一回:「經(jīng)歷多年,沒(méi)有人能治得這病,每發(fā)都在夏天,一過(guò)秋分就不要緊了。」
2.不緊要、不重要?!段拿餍∈贰返谌兀骸改侵詺鈱⒂?jì)就計(jì),拉了幾位體面商人背后去咕噥一回,無(wú)非說(shuō)馮主事多事,要拿我們心疼的錢去辦那不要緊的事體!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:死不要臉(死不要臉)  拼音:sǐ bù yào liǎn
極言不知羞恥,為罵人的話。如:「他明明身強(qiáng)體健卻不去工作,反而死不要臉的到街上乞討?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:要錢不要命(要錢不要命)  拼音:yào qián bù yào mìng
為了錢財(cái)可以不要性命。形容人非常貪財(cái)?!锻ㄋ壮Q允枳C。貨財(cái)。要錢不要命》引《一片石》劇:「今后是要錢不要命了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不要臉的東西(不要臉的東西)  拼音:bù yào liǎn de dōng xī
罵人不知羞恥。如:「你這不要臉的東西!小孩的錢你也想要騙??!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:趕人不要趕上(趕人不要趕上)  拼音:gǎn rén bù yào gǎn shàng
不要過(guò)分欺負(fù)人?!端疂G傳》第二回:「趕人不要趕上,休得要逞精神?!挂沧鳌岗s人不得趕上」、「趕人不可趕上」。
《韻府拾遺 嘯韻》:博而不要
孔叢子孔子曰君子以理為上博而不要非所察也
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不要臉(不要臉)  拼音:bù yào liǎn
罵人不知羞恥。如:「偷竊還誣指他人,簡(jiǎn)直是不要臉的行為。」
分類:不知羞
《漢語(yǔ)大詞典》:休休
噓氣聲。休,通“ 咻 ”。太平廣記卷九引神仙傳:“﹝太守﹞見 先 熟臥於雪下,顏色赫然,氣息休休,如盛暑醉臥。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)或(無(wú)或)
不要。呂氏春秋·貴公:“故《鴻范》曰:‘……無(wú)或作好,遵王之道;無(wú)或作惡,遵王之路?!?高誘 注:“或,有也?!?/div>
分類:不要
《漢語(yǔ)大詞典》:休得
不得;不要。 元 白樸 《梧桐雨》楔子:“休得待國(guó)家危急纔防護(hù)?!?span id="6t8oo23" class="book">《西游補(bǔ)》第一回:“﹝ 行者 ﹞口里亂嚷道:‘ 悟能 ,休得夢(mèng)想顛倒!’”
分類:不得不要
《漢語(yǔ)大詞典》:唔使
方言。不要;不必。 張鼎丞 等《閩西三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》:“第四勸來(lái)勸學(xué)生,敵人兇狠唔使驚?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黃庭換鵝(黃庭換鵝)  拼音:huáng tíng huàn é
晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經(jīng)》(一說(shuō)《道德經(jīng)》)換得群鵝。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后比喻以高才絕技換取心愛之物或贊揚(yáng)書法高妙。
《漢語(yǔ)大詞典》:寫經(jīng)換鵝(寫經(jīng)換鵝)
晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂(lè)。”后遂以為典實(shí)。按白孔六帖卷九五亦記此事,謂所寫為《黃庭經(jīng)》
分類:典實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:換群鵝(換羣鵝)
猶換鵝。
分類:換鵝
《漢語(yǔ)大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸?!卑?,白孔六帖卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩(shī)之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:換鵝經(jīng)(換鵝經(jīng))
《黃庭經(jīng)》,或謂道德經(jīng)。 王羲之 曾寫以換鵝,故稱。四朝聞見錄附錄載 元 仇遠(yuǎn) 《題保母帖》詩(shī):“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》,小字亦有換鵝經(jīng)?!?宋 蘇舜欽 《丹陽(yáng)子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下來(lái)求詩(shī)因作長(zhǎng)句以寄》:“ 山陰 不見換鵝經(jīng), 京口 今存《瘞鶴銘》?!眳⒁姟?換鵝 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。”按,白孔六帖卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩(shī)之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:籠鵝(籠鵝)
以籠置鵝。晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂(lè)?!焙笠浴盎\鵝”指 王羲之 以字換鵝事。 唐 李白 《王右軍》詩(shī):“ 右軍 本清真,瀟灑出風(fēng)塵。 山陰 過(guò)羽客,愛此好鵝賓。掃素寫《道經(jīng)》,筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道士鵝(道士鵝)
《晉書·王羲之傳》載: 山陰 道士養(yǎng)好鵝, 羲之 因求市之。道士云,為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈(zèng)。 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。后因以為典實(shí)。 唐 孟浩然 《尋梅道士》詩(shī):“ 彭澤 先生柳, 山陰 道士鵝?!?宋 黃庭堅(jiān) 《自咸平至太康鞍馬間得十小詩(shī)寄懷晏叔原》:“詩(shī)入 雞林寺 ,書邀道士鵝?!?清 朱彝尊 《萬(wàn)歲通天帖歌贈(zèng)王舍人》:“試將射的仙人鶴,籠作 山陰 道士鵝。”
分類:山陰道士
《漢語(yǔ)大詞典》:鵝經(jīng)(鵝經(jīng))
(1).指 王羲之 為換鵝所寫的道德經(jīng)。 宋 蘇軾 《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》詩(shī):“一紙鵝經(jīng) 逸少 醉,他年《鵬賦》 謫仙 狂?!眳⒁姟?鵝羣 ”。
(2).《黃庭經(jīng)》的別稱。 元 盧大雅 《舟中寄張外史》詩(shī):“輸與仙都老居士,一簾山雨聽《鵝經(jīng)》?!?/div>
分類:王羲之
《漢語(yǔ)大詞典》:鵝群(鵝羣)
(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書道德經(jīng)所換之群鵝。典出晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂(lè)?!?唐 劉長(zhǎng)卿 《過(guò)包尊師山院》詩(shī):“《道經(jīng)》終為寫,不慮惜鵝羣?!?唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》:“玄堪教鳳集,書好換鵝羣?!?br />(2).即鵝群帖。 明虞堪《贈(zèng)倪云鎮(zhèn)》詩(shī):“尚想君家清閟閣,臨池誰(shuí)見搨《鵝羣》?!?清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩(shī)之五:“碑版光傳照裔文,臨池妙手繼《鵝羣》?!眳⒁姟?鵝羣帖 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鵝群帖(鵝群帖)  拼音:é qún tiè
行草尺牘,為王獻(xiàn)之所書,收入宋《淳化閣帖》中。墨跡已佚,后傳有宋米芾臨本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)弦琴(無(wú)弦琴)  拼音:wú xián qín
沒(méi)有琴弦的琴。南朝梁。蕭統(tǒng) 陶淵明傳:「淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意?!购笾搁e適自得其樂(lè)或意趣高雅脫俗。唐。白居易丘中有一士〉詩(shī)二首之二:「行披帶索衣,坐拍無(wú)弦琴。」
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)聲琴(無(wú)聲琴)
即無(wú)弦琴。語(yǔ)本晉書·隱逸傳·陶潛:“性不解音,而畜素琴一張,絃徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:‘但識(shí)琴中趣,何勞絃上聲。’” 唐 杜甫 《過(guò)津口》詩(shī):“甕餘不盡酒,膝有無(wú)聲琴。”
《漢語(yǔ)大詞典》:陶令琴
晉書·隱逸傳·陶潛:“性不解音,而畜素琴一張,絃徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:‘但識(shí)琴中趣,何勞絃上聲!’”后用為典實(shí)。 宋 梅堯臣 《送儲(chǔ)令赴韶州樂(lè)昌》詩(shī):“嘗聞韶石下, 虞舜 古祠深。至樂(lè)久已寂,況持 陶令 琴?!币嗍∽鳌?陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》:“周易休開卦, 陶 琴不上絃。任從人棄擲,自與我周旋。” 姚錫鈞 《論詩(shī)絕句》之四:“解識(shí)太羹玄酒味, 陶 琴自古已無(wú)絃。”
分類:典實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:陶琴
見“ 陶令琴 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:陶令琴
晉書·隱逸傳·陶潛:“性不解音,而畜素琴一張,絃徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:‘但識(shí)琴中趣,何勞絃上聲!’”后用為典實(shí)。 宋 梅堯臣 《送儲(chǔ)令赴韶州樂(lè)昌》詩(shī):“嘗聞韶石下, 虞舜 古祠深。至樂(lè)久已寂,況持 陶令 琴。”亦省作“ 陶琴 ”。 唐 白居易 《喜老自嘲》:“周易休開卦, 陶 琴不上絃。任從人棄擲,自與我周旋。” 姚錫鈞 《論詩(shī)絕句》之四:“解識(shí)太羹玄酒味, 陶 琴自古已無(wú)絃?!?/div>
分類:典實(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:靖節(jié)琴(靖節(jié)琴)
指無(wú)弦琴。典出宋書·隱逸傳·陶潛:“ 潛 不解音聲,而畜琴一張,無(wú)弦,每有酒適,輒撫弄以寄其意?!?宋 曾鞏 《靜化堂》詩(shī):“客來(lái)但飲 平陽(yáng) 酒,衙退常攜 靖節(jié) 琴?!?/div>