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詞典
不生不滅
分類(lèi)詞匯
無(wú)生
真俗
入滅
悟寂
佛類(lèi)詞典
不生不滅
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不生不滅（不生不滅）　　拼音：bù shēng bù miè
佛教用語(yǔ)。佛教認(rèn)為一切現(xiàn)象，只是因緣條件的組合，沒(méi)有現(xiàn)象的本體，人們察覺(jué)到的現(xiàn)象，只是個(gè)幻相。因此現(xiàn)象既沒(méi)有真實(shí)的存在過(guò)，當(dāng)然也無(wú)所謂滅失?！?a target='_blank'>般若波羅蜜多心經(jīng)》：「不生不滅，不垢不凈，不增不滅?！鼓铣R。王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽(tīng)之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)生（無(wú)生）　　拼音：wú shēng
佛教用語(yǔ)：(1)大乘佛教中觀派認(rèn)為沒(méi)有任何現(xiàn)象是真實(shí)的，所以一般所謂「生出某東西」的概念，在實(shí)際上是不存在的。《中論》卷一：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無(wú)因，是故知無(wú)生?！?2)不再生死輪回。也是阿羅漢的詞義之一?！段饔斡洝返诰呕兀骸改墙鹕剿麻L(zhǎng)老叫做法明和尚，修真悟道，已得無(wú)生妙訣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真俗
佛教語(yǔ)。因緣所生之事理曰俗，不生不滅之理性曰真。出世為真，入世曰俗，即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒張公有詩(shī)在北山西庵僧者墁之悵然有感》詩(shī)：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。”
《漢語(yǔ)大詞典》：入滅（入滅）
佛教語(yǔ)。謂達(dá)到不生不滅的境界。指僧尼死去。《壇經(jīng)·付囑品》：“ 法海 上座再拜問(wèn)曰：‘和尚入滅之后，衣法當(dāng)付何人？’” 明 宋濂 《金華安化院記》：“﹝ 嵩頭陀 ﹞創(chuàng)伽藍(lán)於 萊山 ，已而西入 金華 ，建 龍盤(pán)寺 以及今院，后入滅於 龍丘 。” 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)·佛學(xué)時(shí)代》：“后祖受鉢，前祖隨即入滅。”
《漢語(yǔ)大詞典》：悟寂
佛教語(yǔ)。了悟寂滅。謂超脫一切境界，入于不生不滅之門(mén)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《東齋聽(tīng)講》詩(shī)：“昔聞 孔 道貴，今覩釋花珍；至理乃悟寂，承稟實(shí)能仁?！?/div>
不生不滅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）對(duì)生滅之語(yǔ)，常住之異名也。小乘獨(dú)就涅槃之理而觀不生不滅，大乘于有為之事相上論不生不滅之義。維摩經(jīng)不二門(mén)品曰：「法本不生，今則無(wú)滅?！鼓鶚劷?jīng)曰：「涅言不生，槃言不滅，不生不滅名大涅槃?！拱闳舨_蜜經(jīng)曰：「不生不滅，不垢不凈?！怪姓撛唬骸覆簧嗖粶?，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出。能說(shuō)是因緣，善滅諸戲論。我稽首禮佛，諸說(shuō)中第一?！拱床簧嗖粶缢木滟饰模园l(fā)明真空無(wú)相第一妙諦。凡佛經(jīng)均不外此意。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
不生也不滅，是常住的別名，也是永生的意思。涅槃經(jīng)說(shuō)：「涅言不生，槃言不滅，不生不滅，名大涅槃?！?/div>