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《漢語大詞典》：丈六
一丈六尺。指佛的化身的長度。后亦借指佛身。《后漢書·西域傳·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見 鹿苑 ；神光壯麗，若金剛之在 雙林 。” 范祥雍 校注：“丈六謂佛身，《佛説十二游經(jīng)》：‘佛身長丈六尺?！?趙光榮 《里湖紀游》詩：“丈六放金光，神通稱極大。”
《漢語大詞典》：丈六仙
指佛。 清 黃景仁 《大佛石》詩：“山靈亦解滄桑恨，遣化西方丈六仙?！?/div>
分類：佛
《國語辭典》：丈六金身　　拼音：zhàng liù jīn shēn
佛像。
《國語辭典》：尋常（尋常）　　拼音：xún cháng
1.八尺為尋，倍尋為常。比喻狹小的地方?！蹲髠鳌３晒辍罚骸讣捌鋪y也，諸侯貪冒，侵欲不忌，爭尋常以盡其民?！埂秶Z。周語下》：「其察色也，不過墨丈尋常之閒?！?br />2.平常、普通。唐。劉禹錫〈烏衣巷〉詩：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?br />3.輕易。元。鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》第一折：「須知呂布英豪將，怎肯尋常折半籌?！埂豆卤驹麟s劇。齊天大圣。第二折》：「二郎部下為神帥，誰敢尋常起戰(zhàn)爭！」
《漢語大詞典》：大身
佛教語。謂滿虛空之大化身，對丈六之小身而言。《觀無量壽經(jīng)》：“或現(xiàn)大身，滿虛空中；或現(xiàn)小身，丈六、八尺。所現(xiàn)之形，皆真金色?！?唐 王維 《能禪師碑》：“始成于初發(fā)心，以為教首，至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無成，即凡成圣。”
一丈六像
【佛學大辭典】
（圖像）一丈六尺之佛像，化身之形。觀無量壽經(jīng)曰：「一丈六像在池水上。」(參見：丈六)下。
丈六
【佛學大辭典】
（術語）身長一丈六尺，是通?；矸鹬砹恳?。佛說十二游經(jīng)曰：「調(diào)達身丈五四寸，佛身長丈六尺，難陀身丈長五四寸，阿難身長丈五三寸，其貴姓舍夷一丈四尺，其馀國皆長丈三尺?！剐惺骡n下曰：「明了論云：人長八尺，佛則倍之丈六?！箻I(yè)疏四上曰：「佛在人倍，人長八尺，佛則丈六，并依周尺以定律呂也?！褂^無量壽經(jīng)曰：「阿彌陀佛，神通如意，于十方國變現(xiàn)自在。或現(xiàn)大身滿虛空中，或現(xiàn)小身丈六八尺，所現(xiàn)之形皆真金色。」
丈六
【佛學大辭典】
（術語）身長一丈六尺，是通?；矸鹬砹恳病７鹫f十二游經(jīng)曰：「調(diào)達身丈五四寸，佛身長丈六尺，難陀身丈長五四寸，阿難身長丈五三寸，其貴姓舍夷一丈四尺，其馀國皆長丈三尺?！剐惺骡n下曰：「明了論云：人長八尺，佛則倍之丈六?！箻I(yè)疏四上曰：「佛在人倍，人長八尺，佛則丈六，并依周尺以定律呂也?！褂^無量壽經(jīng)曰：「阿彌陀佛，神通如意，于十方國變現(xiàn)自在?；颥F(xiàn)大身滿虛空中，或現(xiàn)小身丈六八尺，所現(xiàn)之形皆真金色?！?/div>
丈六金身
【佛學大辭典】
（術語）傳燈錄曰：「西方有佛，其形丈六而黃金色?！贡笔吩唬骸笗r蜀沙門法成，率僧數(shù)千人，鑄丈六金身?！?br />【俗語佛源】
佛有三身：法身、報身和化身。一般稱佛的化身為「丈六金身」，如宋·劉昌詩《蘆浦筆記·佛牙》謂：「常聞佛號丈六金身。」又如元·李《日聞錄》：「『佛，父母所生血肉之軀也，何為而有丈六金身？』曰：『既成而變也?！环鹣裢ǔＪ前础富怼苟茉斓?，所以也稱為「丈六金身」。其說本于《后漢書·西域傳·天竺》，書中記載：漢明帝夢見一位長大的金人，頂有光明，便問群臣。有人告訴他：「西方有神，名曰佛，其形長丈六尺面黃金色。」明帝于是派使者到印度去考察佛法，并在國內(nèi)繪制「丈六金身」的佛像。一般認為，這是佛法東傳的開始。佛經(jīng)中也有關于「丈六金身」的說法?！队^無量壽經(jīng)》謂：「阿彌陀佛神通如意，于十方國變現(xiàn)自在?；颥F(xiàn)大身，滿虛空中；或現(xiàn)小身，丈六、八尺。所現(xiàn)之形皆真金色?！梗ɡ蠲鳈啵?/div>
丈六應身
【佛學常見辭匯】
如來為地前凡夫及二乘人所現(xiàn)的劣應身，高一丈六尺，這是通常應化佛的身量，釋尊住世時，就是現(xiàn)丈六金身。
小化身丈六
【三藏法數(shù)】
小化身丈六者，謂如來為應二乘、凡夫之人，說于四諦等法，令其舍妄歸真，而得開悟，故化現(xiàn)丈六之身也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
小教丈六金身
【三藏法數(shù)】
謂如來示現(xiàn)降生出家成道，于鹿野苑說四諦生滅之法，專化二乘。而二乘但見丈六金身，故名小教丈六金身也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
終教丈六即真身
【三藏法數(shù)】
謂如來次說大乘終極之理，會一切法咸歸實性，二乘、闡提悉得成佛，機緣既熟，所見如來丈六之身，即是真常之體，故名終教丈六即真身也。（闡提，梵語具云一闡提，華言信不具。）
頓教丈六即法身
【三藏法數(shù)】
謂如來不從漸次，唯談圓頓之理，空有兩亡，色心無礙，大乘菩薩了一切法無非法身，故名頓教丈六即法身也。