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《漢語大詞典》：萬法（萬法）
佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士〈夷夏論〉》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/div>
《國語辭典》：萬法唯識（萬法唯識）　　拼音：wàn fǎ wéi shì
佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現(xiàn)象都是心識的轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。所以現(xiàn)象是虛幻，只有心識是真實有。鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄：「三界唯心，萬法唯識，所以夢、幻、空花，何勞把捉。」
《漢語大詞典》：心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答云疎懶味偏長?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?！?李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/div>
《漢語大詞典》：觀心（觀心）
觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要?！?唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心?！?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑?！?清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網(wǎng)，開佛知見曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也。”
《漢語大詞典》：權(quán)智（權(quán)智）
(1).權(quán)變智略。 三國 魏 曹植 《輔臣論》：“文武并亮，權(quán)智時發(fā)，奢不過制，儉不損禮?！?南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷上：“觀者嘆駭，服其權(quán)智。 涓 之機捷，率多如此?！?span id="qudilnc" class="book">《宋史·呂公著傳》：“帝又言 唐太宗 能以權(quán)智御臣下。對曰：‘ 太宗 之德，以能屈己從諫爾。’帝善其言。”
(2).佛教語。觀照萬法差別以普度眾生的善巧、方便之智，與實智相對。《大日經(jīng)》二：“諸佛甚希有，權(quán)智不思議?！?唐 李嶠 《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》：“夫權(quán)智無方，説三應物，真乘寂住，抱一湛然?！?/div>
《漢語大詞典》：解空人
解悟萬法皆空的人。指高僧。 唐 賈島 《哭柏巖禪師》詩：“自嫌雙淚下，不是解空人?！?宋 梅堯臣 《答來上人春日即事》詩：“如何異鄉(xiāng)感，卻出解空人。”
《漢語大詞典》：有相宗
佛教宗派之一。認為萬法之相，唯識所變，故稱。如法相宗。
《漢語大詞典》：一指頭禪（一指頭禪）
佛教禪宗用語，喻萬法歸一。 宋 俱胝和尚 向 天龍和尚 詢問佛教教義時， 天龍 豎一手指， 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教，他也常豎一指。臨死前謂眾人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡?！币?a href='Query.aspx?type=poem&id=143574' target='_blank'>《景德傳燈錄·俱胝和尚》。 宋 陸游 《冬夜讀書有感》詩：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空?！币嗍∽鳌?一指禪 ”。 宋 黃裳 《贈致政王朝奉》詩：“有身且睡三竿日，無物應看一指禪?！?金 元好問 《奉酬子京禪師見贈之什》詩之一：“南風穩(wěn)送北歸船，留得虛名一指禪?！?/div>
《國語辭典》：一口吸盡西江水（一口吸盡西江水）　　拼音：yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ
襌宗比喻融貫萬法?！段鍩魰?。卷三。龐蘊居士》：「后參馬祖，問曰：『不與萬法為侶者是甚么人？』祖曰：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道?！皇坑谘韵骂D領玄旨?！?/div>
一切萬法
【佛學大辭典】
（術(shù)語）與一切諸法同。宗鏡錄三曰：「一切萬法，至理虛玄。」
【佛學常見辭匯】
一切萬有諸法。
八萬法門
【佛學大辭典】
（術(shù)語）八萬四千之法門也。
【佛學常見辭匯】
八萬四千法門的簡稱。
八萬法藏
【佛學大辭典】
（術(shù)語）八萬四千之法藏也。
【佛學常見辭匯】
又名八萬法蘊，即八萬四千的法藏。
八萬法蘊
【佛學大辭典】
（術(shù)語）與八萬法藏同。蘊者積聚之義。藏者包藏之義，包藏即積集也。
萬法一心
【佛學大辭典】
（術(shù)語）一切之法，盡為此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經(jīng)三十一曰：「三界所有，唯是一心?！箷x華嚴經(jīng)十曰：「心如工畫師，畫種種五陰。一切世間中，無法而無造?！剐牡赜^經(jīng)八曰：「心如畫師能畫種種色故。心如僮仆，為諸煩惱所策役故。心如國王，起種種事得自在故。心如怨賊，能令自身受大苦故?！拱闳艚?jīng)五百六十八曰：「于一切法，心為善導。若能知心，悉知眾法，種種世法皆由心。」
萬法
【佛學大辭典】
（術(shù)語）總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最汎。
【佛學常見辭匯】
一切的事物。