第 23 句因包含“堯，舜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：堯舜
第 48 句因包含“曝腹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：曝腹
第 56 句因包含“昆山，第”，據(jù)此推斷可能引用了典故：昆山
第 56 句因包含“簪纓”，據(jù)此推斷可能引用了典故：簪纓
第 59 句因包含“東壁”，據(jù)此推斷可能引用了典故：東壁
第 60 句因包含“劍，合豐城”，據(jù)此推斷可能引用了典故：豐城劍
第 61 句因包含“和璧”，據(jù)此推斷可能引用了典故：和璧
第 77 句因包含“紫泥，封”，據(jù)此推斷可能引用了典故：紫泥封
第 79 句因包含“天祿”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天祿
第 88 句因包含“韓彭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：韓彭
第 118 句因包含“群玉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：群玉
第 129 句因包含“文淵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：文淵
第 134 句因包含“璧水”，據(jù)此推斷可能引用了典故：璧水
五經(jīng)萃室聯(lián)句（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
七言排律　押庚韻　出處：御制詩(shī)五集卷一
彌綸六合群言所以祖五經(jīng)模范百王萃美于斯歸一室粵昔乾開(kāi)坤闔文明肇啟夫詩(shī)書(shū)洎乎月紀(jì)年編禮教隱維于筆削顧金絲孔壁難溯漆書(shū)蝌蚪之遺即石刻鴻都誰(shuí)傳漢隸龍鸞之舊自鏤版始長(zhǎng)興之世印競(jìng)麻沙迨?？?/span>盛端拱之年功精雕造良稱宋槧款題最擅荊溪名重相臺(tái)藏弆久歸天祿昔者珍先片羽吉光初現(xiàn)于麟經(jīng)今茲數(shù)應(yīng)駢珠象緯相聯(lián)于虎觀九十卷袤延分寸古香流簡(jiǎn)牘之間七八家離合異同精鑒爛云煙之跡爰因秘殿分此后楹薈厥全編都陳一幾移貯依然慎儉位置自爾得宜于是舊帙鱗排新楣額煥賦詩(shī)言志類聚亦以群分記事成文即小因之見(jiàn)大影宋鈔而雕梨重付好將萬(wàn)本流傳較岳刻而掃葉無(wú)訛更予百寮宣賜況復(fù)文孫善繼穆然想肯構(gòu)之艱大造無(wú)私邈矣感長(zhǎng)城之寄道原不變于焉證外王內(nèi)圣之同文即在茲可以見(jiàn)天理人心之正乃者年逢開(kāi)甲春葉先庚踵舊什以拈題宴重華而賡韻六百載運(yùn)鐘辰會(huì)撫五辰而歲紀(jì)龍光廿八人序協(xié)星躔應(yīng)經(jīng)星而祥符緯聚咨爾在公敬事無(wú)忘乎日星歲月之省成庶其相悅同聲交儆于喜起明良之盛際
壽諸梨棗宋雕精，鮮睹五經(jīng)茹匯征。
祗有相臺(tái)曾遍刻（御制），快于秘閣遹觀成。
長(zhǎng)興依石工茲肇（王明清揮麈錄后唐明宗命太學(xué)博士李鍔書(shū)五經(jīng)刊板于國(guó)子監(jiān)監(jiān)中印書(shū)之始明清家有鍔書(shū)五經(jīng)印本存焉后題長(zhǎng)興二年也郎瑛七修類稿印板在唐時(shí)少有至五代刻五經(jīng)后始盛胡應(yīng)麟引葉少蘊(yùn)云世言雕本始自馮道此不然但監(jiān)本五經(jīng)始馮道耳），廣順遴儒勘用程（冊(cè)府元龜敕近以編注石經(jīng)雕刻印板委國(guó)學(xué)每經(jīng)差專知業(yè)博士儒徒五六人勘讀并注今更于朝官內(nèi)別差五人充詳勘官太子賓客馬縞太常丞陳觀祠部員外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田員外郎田敏等朕以五經(jīng)事大不同諸書(shū)雖以委國(guó)學(xué)差官勘注蓋緣文字極多尚恐偶有差誤馬縞以下皆是碩儒各專經(jīng)業(yè)更令詳勘貴必精研廣順三年六月田敏等獻(xiàn)印板九經(jīng)五經(jīng)文字九經(jīng)字樣各二部）。
穎達(dá)函存鏤端拱（玉海端拱元年三月司業(yè)孔維等奉???？?/span>孔穎達(dá)五經(jīng)正義百八十卷詔國(guó)子監(jiān)鏤板行之按是為宋板五經(jīng)之始臣阿桂），孔維職董集膠黌（玉海易則維等四人校勘李說(shuō)等六人詳勘又再校書(shū)亦如之春秋則維等二人校王炳等三人詳校卲世隆再校詩(shī)則李覺(jué)等五人再校畢道升等五人詳勘孔維等五人?？?/span>禮記則胡迪等五人?？?/span>紀(jì)自成等七人再校李至等詳定咸平二年五經(jīng)正義始畢）。
燒泥布鐵升創(chuàng)制（經(jīng)義考江少虞曰布衣畢升為活板其法用漆泥刻字薄如錢(qián)每字為一印火燒令堅(jiān)先設(shè)一鐵板其上以松脂蠟和紙灰之類冒之欲印則以銀范置鐵板上乃密布字滿鐵為一板持就火煬之藥稍镕則以一平板按其面字平如砥印數(shù)十百千本極為神速），崇化麻沙閩盛行（祝穆方輿勝覽建寧麻沙崇化兩坊產(chǎn)書(shū)號(hào)為圖書(shū)之府）。
北監(jiān)匪無(wú)訛脫患（岳珂沿革例經(jīng)本行于世多矣率以見(jiàn)行監(jiān)本為宗而不能無(wú)訛謬脫略之患蓋京師胄監(jiān)經(jīng)史多仍五季之舊今故家往往有之實(shí)與俗本無(wú)大相遠(yuǎn)臣三寶），南州又各異同爭(zhēng)（沿革例云紹興初僅取刻板于江南諸州視京師承平監(jiān)本又相遠(yuǎn)甚與潭撫閩蜀諸本互為異同）。
蕓蕓疇匹余于廖，草草紛嗤杭蜀京（沿革例世所傳經(jīng)自監(jiān)蜀京杭而下有建余氏興國(guó)于氏二本稱善廖氏又合諸本參訂為最精于氏音義不列于本文下率隔數(shù)葉始一聚見(jiàn)不便尋索且經(jīng)之與注遺脫滋多余本間不免誤舛要皆不足以言善也）。
流寓坊顏猶指秀（宋嘉定中珂守嘉興后寓居郡城金陀坊著有金陀稡編臣嵇璜），鑒鐫塾跡遂留荊（在常州府宜興縣今分設(shè)荊溪漢書(shū)地理志虞喜曰漢初置荊國(guó)以有荊溪在陽(yáng)羨界為名考一統(tǒng)志珂父霖墓在宜興縣西蓋岳氏自南渡后徙常州故家塾以荊溪名）。
麇凡元本爰模仿（沿革例今以家塾所藏唐石刻本晉天福銅板本京師大字舊本紹興初監(jiān)本見(jiàn)行本蜀大字舊本蜀學(xué)重刊大字本中字本又中字有句讀附音本潭州舊本撫州舊本建大字本俞紹卿家本又中字凡四本婺州舊本并興國(guó)于氏建余仁仲凡二十本又以越中舊本注疏建本有音釋注疏合二十三本反覆參訂始命良工入梓自信以為盡善），鳩厥老生偕品評(píng)（沿革例與明經(jīng)老儒分卷?？?/span>視廖氏世?堂本加詳焉）。
字注句音例沿革（沿革例如字畫(huà)如注文如音釋如句讀悉循其舊沿革例者珂自述其刻經(jīng)之總例也凡一卷臣蔡新），江河日月道恢宏。
乾知坤作群生見(jiàn)，方卦圓蓍眾理呈（易經(jīng)）。
堯舜法之為政本（御制），費(fèi)秦殿也與時(shí)更（書(shū)經(jīng)）。
新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食蘋(píng)（詩(shī)經(jīng)）。
據(jù)事直書(shū)魯史舊（臣和珅），備言廣記左邱盲（春秋）。
養(yǎng)蒙詳少儀曲禮，原始溯元酒太羹（禮記）。
后學(xué)程朱周邵待（晉王弼注易在宋儒前臣梁國(guó)治），終篇彖象卦爻明（卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注）。
隸更定出恭王宅（魯恭王壞孔子宅以廣其居得所藏古文書(shū)以還孔氏蝌蚪書(shū)久廢世人無(wú)能知者孔安國(guó)考注文義定其可知者為隸古定更以竹簡(jiǎn)寫(xiě)之），序發(fā)端尊先圣祊（安國(guó)書(shū)序首稱先君孔子討論墳典斷自唐虞以下訖于周舉其宏綱撮其機(jī)要足以垂世立教典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇三千之徒并受其義及秦焚書(shū)我先人用蕆其書(shū)于屋壁尚書(shū)孔傳）。
毛較魯齊韓獨(dú)著（隋經(jīng)籍志云漢初有魯人申公受詩(shī)于浮邱伯作詁訓(xùn)是為魯詩(shī)齊人轅固生亦傳詩(shī)是為齊詩(shī)燕人韓嬰亦傳詩(shī)是為韓詩(shī)皆為之傳又有趙人毛萇自云子夏所傳作詁訓(xùn)傳是為毛詩(shī)宋呂祖謙曰四家詩(shī)讀異義亦不同以魯齊韓之義尚可見(jiàn)者較之獨(dú)毛詩(shī)率與經(jīng)傳合是毛詩(shī)之義最得其真臣劉墉），箋申詁訓(xùn)傳緣鳴（陳振孫謂鄭于諸經(jīng)皆注獨(dú)詩(shī)言箋者鄭遵毛學(xué)故稱為箋或云毛公曾為北海相鄭康成是其郡人因以為敬毛詩(shī)鄭箋）。
步天行水排如罫，朝魄曉星朗若晶（鄭樵謂杜預(yù)注如朝月曉星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解）。
王肅雖翻先輩議（朱子云王肅議禮必反鄭臣德保），考亭曾許好人名（鄭康成是個(gè)好人考禮名數(shù)大有功此朱子之說(shuō)禮記鄭注）。
外王內(nèi)圣胥為矩，伊古貫今此示衡。
佔(zhàn)畢小乎繼學(xué)大（張子）。（御制云為天地立心為生民立道為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平胥于五經(jīng)是系讀經(jīng)者非徒以佔(zhàn)畢為也向于文淵閣記曾及之），遷流闕矣應(yīng)期盈（考書(shū)中收藏印記易書(shū)詩(shī)禮記曾入晉府易詩(shī)書(shū)又入陳定徐乾學(xué)家至李國(guó)壽家有易詩(shī)書(shū)禮記而無(wú)春秋季振宜家有易詩(shī)書(shū)春秋而無(wú)禮記項(xiàng)篤壽家則僅有春秋而無(wú)四經(jīng)是此書(shū)當(dāng)明時(shí)已各為部分罕得其全今逢文治始慶合并）。
橢圜押尾形歧范（各卷末俱有木印鐫相臺(tái)岳氏刻梓荊溪家塾其形或方或圜或橢），篆楷分毫畫(huà)勒瓊（印字或篆或楷或??）。
對(duì)待宛絺背兩已（木印間有亞字形乃古黻文爾雅注所謂黻文如兩已字相背也臣曹秀先），茹涵想曝腹三庚。
篇篇左側(cè)都標(biāo)額（每頁(yè)左傍上方刻有篇識(shí)如易之乾坤卦書(shū)之堯舜典詩(shī)之關(guān)雎葛覃春秋之隱元年禮記之曲禮檀弓之類最便翻閱），句句中間為點(diǎn)睛（句讀四聲俱各發(fā)圈間有與通行本分句不同具見(jiàn)古本之遺）。
美善再加壓簽軸（臣周煌），寶藏一已敵球珩。
經(jīng)心鼠蠹四三久（藏禮記者四家春秋者三家），過(guò)眼風(fēng)燈七八贏（易書(shū)詩(shī)同經(jīng)七八家收藏）。
晉邸舊藩隨帶礪（易書(shū)詩(shī)禮記俱有晉府書(shū)畫(huà)之印敬德堂圖書(shū)印及子子孫孫永寶用圖章案天祿琳瑯宋本書(shū)中多有此三印連用者臣福長(zhǎng)安），昆山故第伴簪纓（易書(shū)詩(shī)又有昆山徐氏家藏及乾學(xué)之印健庵三印）。
李陳欲侈床連屋（易書(shū)詩(shī)禮記俱有李國(guó)壽印而書(shū)又有覃懷李氏圖書(shū)疑即圖壽其陳定書(shū)印及陳氏世寶印易書(shū)詩(shī)三經(jīng)亦皆有之），季項(xiàng)幾誇金滿籯（春秋禮記有季振宜及項(xiàng)篤壽萬(wàn)卷堂印）。
經(jīng)緯星咸煥東壁（臣董誥），雌雄劍必合豐城。
易書(shū)同稡珠和璧，詩(shī)禮還聯(lián)弟與兄。
因取春秋通校正（春秋先入內(nèi)府茲復(fù)得岳珂所刻易書(shū)詩(shī)禮四種比校板式延袤分寸無(wú)不吻合）。（御制），殆呵丁甲競(jìng)傳驚。
人間安得儲(chǔ)瑤玖，什里真能葉頀韺（題五御制分經(jīng)詩(shī)）。
韋漆作師窮窔奧（臣曹文埴），羲文出治浹埏纮（恭讀神及御制題易經(jīng)詩(shī)中有羲文萬(wàn)載萃精韋編堅(jiān)矣今何在之句仰見(jiàn)在作君作師盛德大業(yè)具于此御題易經(jīng)）。
曰稽謨典皆一貫，遞嬗今明總至誠(chéng)（惟謨御制題書(shū)經(jīng)詩(shī)云五經(jīng)無(wú)不帝王師切已端典詞我皇上心法治法同符堯舜至于今日明日念茲在茲尤見(jiàn)題書(shū)至誠(chéng)無(wú)息與天同運(yùn)御經(jīng)）。
言性言情斯授達(dá)（臣達(dá)椿），以南以雅詎徒聲（詩(shī)本性情道政事故論語(yǔ)每屢言之皇上御制詩(shī)中推原布政之本由于性情之正獨(dú)探用人行政之要若南雅不僣則作詩(shī)之旨學(xué)詩(shī)之法闡發(fā)獨(dú)賅六義之全矣御題詩(shī)經(jīng)）。
稍窺筆削王綱立，或謬毫釐異說(shuō)瑩（麟經(jīng)據(jù)事直書(shū)而大公至正義旨精深后儒私見(jiàn)臆度紛紛議論如明商輅等撰通鑒續(xù)編周禮為之發(fā)明張時(shí)秦復(fù)為廣義矯誣紕繆幾于慢罵無(wú)禮特命皇子及軍機(jī)大臣等詳閱刪改復(fù)示千古茲御親加核定并尊王題辭簡(jiǎn)端昭題春秋句云誰(shuí)識(shí)宣尼旨廣義毫釐謬實(shí)紛振聾昭瞆經(jīng)通于史矣御題春秋）。
不可斯須去君子（臣金士松），如行法度逮編氓（樂(lè)記云禮樂(lè)不可斯須去身程子又謂必有關(guān)雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭讀身之御題禮記禮樂(lè)貫乎天地人斯須不可去諸句而申之以周官法度如行者意在關(guān)雎與趾麟蓋本身加民禮法即治法也御題禮記）。
紫泥抑埴芝封檢（每?jī)?cè)前后鈐寶各二曰寶又古稀天子曰乾隆御覽之冊(cè)首鈐寶曰末曰天祿繼鑒天祿琳瑯），翠管孚尹露灑莖（翰冠御題五經(jīng)詩(shī)并恭親灑宸于各經(jīng)之首摹鏤板）。
乃撤編天祿一部（春秋已編入入天祿琳瑯茲撤出匯成五經(jīng)全部將續(xù)四經(jīng)仿照天祿琳瑯之書(shū)一律裝潢以還岳氏之舊臣莊存與），仍區(qū)慎儉德三楹（昭仁殿后慎儉德三楹分右一楹為五經(jīng)萃室）。
重題扁以揭其要，更制記而表此情。
祖有賢孫岳家幸（御制），國(guó)微良將汴基傾（禍為御制記褒岳飛之忠而被宋高宗自壞長(zhǎng)城且喜珂之能繼家聲）。
是君是相一德格，稱侄稱臣半壁撐（高宗信秦檜和議檜第中建閣賜額曰一德格天以示君臣同德旋至國(guó)勢(shì)曰削稱侄稱臣東南半壁漸不能支忘讎御制記中責(zé)其信奸洵為誅心之論）。
割地議堅(jiān)謀檜卨（臣紀(jì)昀），吁天錄就雪韓彭（珂作吁天辨誣錄白其祖冤昭雪后又作天定錄以紀(jì)之）。
報(bào)施豈爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。
珂爾紹聞衷款款（臣彭元瑞），遷偏抱憤語(yǔ)硁硁（司馬遷伯夷列傳舉顏淵盜蹠之事謂天之報(bào)施善惡或有所爽夷齊之死或有怨尤見(jiàn)天御制文嘗辟其謬珂為飛孫能紹聞經(jīng)訓(xùn)可之報(bào)施善人原自不爽而流俗怨尤之見(jiàn)可以胥泯茲御制記末及之樹(shù)義有聞天道人心至為廣大）。
新毋間舊居左個(gè)（昭仁殿在書(shū)乾清宮左貯天祿琳瑯新得四經(jīng)不入舊目），即未全離邇北甍（春秋雖撤出匯入五經(jīng)而仍貯昭仁殿后不即不離位置得宜）。
便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤讎對(duì)館人令（五經(jīng)上以岳珂較今殿監(jiān)本為古士林?覯因?qū)Ψ?span id="giuiu8w" class='bold'>敕令武英殿書(shū)局諸臣詳加讎照刊刻）。
列眉寫(xiě)務(wù)蠅頭肖，問(wèn)影鈔憑蟬翼輕（字體影鈔命選善書(shū)館員毋使失真）。
邊論雙單式俱合（五經(jīng)式樣俱周圍雙線每頁(yè)左上方邊外有標(biāo)題篇目一仍原刻之舊臣朱圭），中殊片只考宜清（每卷各系考證凡經(jīng)傳注中片詞只字與別本互異皆細(xì)加校訂以歸一是）。
宋元適可證無(wú)所（易序卦今本決必有所遇岳本無(wú)所字考經(jīng)解中宋曾穜大易粹言王申子大易輯說(shuō)王宗傳易傳元吳澄易纂言余琰易集說(shuō)宋元諸人說(shuō)皆與岳本合），音義何須泥（去聲）作亨（大有三爻公用亨于天子音義許庚反通也注疏俱同惟春秋傳作享陸氏既音許庚反訓(xùn)亨通復(fù)云眾家并香兩反作亨獻(xiàn)似亦以享字之義為長(zhǎng)今折中定本亦作享亨通之訓(xùn)不足泥也易經(jīng)考證）。
湯誓從其義實(shí)妥（湯誓傳戒誓其士眾今本俱作湯字按文義其字為妥）。（御制），盤(pán)庚判汝韻相縈（盤(pán)庚汝?duì)?/span>二字最多而易淆岳本則惟汝眾自作弗靖與蔡傳作爾者不同書(shū)經(jīng)考證）。
昊旻舛互斷聚訟（昊天疾威陸德明音義作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻為非岳本從孔說(shuō)蓋據(jù)疏以正陸氏之訛耳），云漢牽連笑倒繃（云漢天河也自此至常武六篇宣王之變大雅十八字乃陸德明音義中語(yǔ)故岳本以圈別之今本皆誤入鄭箋內(nèi)詩(shī)經(jīng)考證）。
下訂孟堅(jiān)詮坐戶（邲之戰(zhàn)左傳屈蕩戶之戶字與諸本異案漢書(shū)王嘉傳坐戶殿門(mén)失闌杜注訓(xùn)止意正合臣童鳳三），旁搜管子辟闌兵（脫扃注扃車上兵蘭諸本并作闌然管子小匡篇入蘭盾鞈革二戟注蘭即所謂蘭锜兵架也蘭字似為有據(jù)春秋考證）。
別臚興國(guó)師釃派（樂(lè)記愛(ài)者宜歌商至五帝之遺聲也錯(cuò)簡(jiǎn)當(dāng)在肆直而慈下愛(ài)商之遺聲也六字衍文注疏云然興國(guó)本依注疏更正節(jié)錄附刻于后），遠(yuǎn)引物觀教洽瀛（檀弓使子貢問(wèn)之諸本俱作子路通志堂經(jīng)解中衛(wèi)湜集說(shuō)陳浩集說(shuō)本亦同考證中引七經(jīng)考文補(bǔ)遺載宋板本作子貢則岳本確有可據(jù)按七經(jīng)考文乃日本山井鼎所作而物觀補(bǔ)其遺禮記考證）。
殿梓比嚴(yán)葉掃落（皆武英殿舊刻經(jīng)史有考證臣阿肅），庫(kù)全最博筍抽萌（四庫(kù)全書(shū)浩如淵海每書(shū)皆考證精博）。
功深削楮勸農(nóng)使（珂官淮東統(tǒng)領(lǐng)管內(nèi)勸農(nóng)使其詩(shī)集曰玉楮詩(shī)藁自序引宋人三年刻楮故事），業(yè)廣傳薪子墨卿。
書(shū)手鋪云光了了（臣彭冠），劂工啄木響丁丁。
聚珍板并敷文德（四庫(kù)全書(shū)不下萬(wàn)馀種欲擇其人所?覯而足資考鏡者剞劂流傳嘉惠來(lái)學(xué)而付雕不易因仿宋人活板式鐫木單字計(jì)二十五萬(wàn)馀雖數(shù)十百種悉可取給錫名聚珍板御題詩(shī)以紀(jì)其事用工省而校讎精使海內(nèi)士子得讀未見(jiàn)之書(shū)敷文之盛千古未有），群玉府原開(kāi)武英。
彝訓(xùn)仰尊三極建（劉協(xié)云三極彝訓(xùn)其名為經(jīng)臣嵇承謙），菑畬嘉予萬(wàn)方耕（韓愈詩(shī)經(jīng)訓(xùn)乃菑畬）。
細(xì)摹紙墨選良印（用仿宣紙刷印三覆而后成紙墨最為精好以備宮庭各處陳設(shè)），分置宮庭以暇橫。
頒賜臣工公汲古（書(shū)成頒賜內(nèi)外諸臣）。（御制），守貽子弟世資生。
既瞻鷺序拜焉受，兼聽(tīng)鴻都觀者擎（下士恩許刷印通行俾普天子得研經(jīng)食古之益）。
口沫手胝曲直幾（臣吳壽昌），夏弦春誦短長(zhǎng)檠。
館編多輯文淵富（入本朝所纂諸經(jīng)不下數(shù)十部皆四庫(kù)全書(shū)匯插文淵閣架），徐解重增修內(nèi)營(yíng)（近復(fù)通志命增補(bǔ)徐氏堂經(jīng)解）。
制協(xié)虞巡岳輯瑞（甲辰新正廿一日典啟蹕伊邇書(shū)上六舉南巡盛經(jīng)臣黃軒），世躋豳頌壽稱觥（是歲無(wú)疆圣壽古稀有四經(jīng)萬(wàn)壽允符豳祝詩(shī)）。
服膺輪轉(zhuǎn)云天卦（超程御制云上于天解理足見(jiàn)傳朱義所不逮易經(jīng)），企踵橋圜璧水閎（國(guó)學(xué)自元明以來(lái)辟雍之典未備儀大臣董率創(chuàng)建本年落成用昭盛特命禮記）。
斥妄屬詞遵孔例（申天御制續(xù)綱目發(fā)明廣義題辭理人心之正大破謬妄以符孔子春秋之義為前人所未發(fā)臣論春秋季學(xué)錦），開(kāi)宗行夏闡王正（正大御制書(shū)春秋元年春王正月事議論足使說(shuō)經(jīng)家糾紛者息其喙春秋）。
吐詞舉足圣心契，啟宴開(kāi)韶春氣迎。
旦會(huì)席陳慚戴奪（臣汪如洋），時(shí)幾歌作佇皋賡。
昭仁（殿名）仍弗出前目（昭仁殿天祿琳瑯各書(shū)初定于乾隆甲子年至乙未年復(fù)命內(nèi)廷翰臣等重輯書(shū)目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五經(jīng)萃室其書(shū)目所列尚仍厥舊），養(yǎng)性（齊名在御花園為藏丙申以后所獲之書(shū)以待續(xù)入天祿琳瑯書(shū)目）從教續(xù)后旌（自乙未年纂輯天祿琳瑯書(shū)目后宋元以來(lái)舊板各書(shū)續(xù)歸內(nèi)府復(fù)得宋板周易程傳朱子周易本義周易傳義大全郭雍大易粹言胡士行尚書(shū)詳解毛詩(shī)大戴禮禮記二部周禮王與之周禮訂義聶從義三禮圖二部春秋經(jīng)傳張洽春秋集注蔡模孟子集疏賈昌朝群經(jīng)音辨巾箱本九經(jīng)裴骃史記集解二部兩漢詳節(jié)婁機(jī)班馬字類張津乾道四明志列子揚(yáng)雄法言內(nèi)經(jīng)素問(wèn)通典詳節(jié)周髀算經(jīng)廣韻吳棫韻補(bǔ)吳淑事類賦郭忠恕佩觿錦繡萬(wàn)花谷徐堅(jiān)初學(xué)記徐陵玉臺(tái)新詠昌黎先生集柳先生集權(quán)德輿文公詩(shī)集盧綸戶部詩(shī)集秦觀淮海集臨川集徐積節(jié)孝集陸宣公奏議影宋鈔婁機(jī)班馬字類朱子楚辭集注六臣注文選二部遼板僧行均龍龕手鑒元板葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元陳桎通鑒續(xù)編吳兢貞觀政要金史明板六經(jīng)圖二部熊宇篆文楚騷呂本中童蒙訓(xùn)顧從義法帖釋文考異二賢詩(shī)傳共五十三種縹緗所萃益昭美富）。
雖曰崇文非玩物，希珍欣撫愧微并（御制）。