第 6 句因包含“光武”，據(jù)此推斷可能引用了典故：光武
全韻詩下平聲十五首 其六 圣祖收撫喀爾喀國（乾隆戊戌） 清 · 弘歷
出處：御制詩四集卷四十八
四十九旗撫已久，喀爾喀未歸以遐。
侵尋敗于噶爾丹，戶口紛散亂如麻。
前后挈眾來內(nèi)附，肯學(xué)光武閉關(guān)遮（康熙二十七年九月喀爾喀土謝圖汗及哲卜尊丹巴胡土克圖為噶爾丹所敗盡棄部落牲畜挈人戶求內(nèi)附所政王大臣集議許其來歸俾令得皇祖命議遣尚書阿喇尼等運歸化城米糧賑之十二月故車臣汗之子鳥默赫來降命襲其父爵而札薩克圖汗之子額爾克阿海巴朗尋亦內(nèi)屬）。
次第命臣往經(jīng)理，頒銀賜米給布茶（二十八年四月以土謝圖汗等所屬人眾不能自贍牲畜往命領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣伯費揚古等赍銀兩茶布并購賑其乏又運張家口倉米選內(nèi)駟廠駝只散給之二十九年正月土謝圖汗等又以人戶乏食求賑命發(fā)獨石口粟戶給四斗遂賴全活）。
多倫諾爾幸朝會，行幄大宴賚有加（三十年四月萬馀皇祖以土謝圖汗等率所屬十眾來歸親蒞邊外綏撫五月同列駐蹕多倫諾爾土謝命喀爾喀七旗與四十九旗設(shè)行幄令圖汗哲卜尊丹巴胡土克圖札薩克圖汗車臣汗等朝見列坐錫宴并賜以銀幣衣冠器用茶布等物恩賚有加眾莫不感頌云）。
匯宗之寺于以建，自是中外成一家。
或遇老年喀爾喀，語及此猶淚雨下（葉寺蒙古素重黃教因建匯宗俾胡土克圖演梵宣揚眾皆頂禮自是喀爾喀七旗遂與四十九旗共備藩服效臣仆其人眾日漸滋生殷阜十倍于昔至今年老之人思念必感皇祖恩德言之激泣下）。
孫臣繼序敢不黽，盡人事賴天庥嘉。
綽羅斯都爾伯特，輝特和碩特之徒（葉）。
最后乃土爾扈特，跋涉歸順路更賒（土爾扈特乃準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特之一初因其汗阿玉奇與策妄不睦竄歸俄羅斯于是準(zhǔn)噶爾遂以輝特與綽羅斯等同為四衛(wèi)拉特及大軍平定準(zhǔn)噶爾四衛(wèi)拉特等殺者殺降者降遂撫有其地收服其眾于伊犁設(shè)將軍駐守焉土爾扈特自居俄羅斯額濟(jì)爾之地傳至數(shù)世阿玉奇曾孫渥巴錫襲為汗因俄羅斯不奉黃教又欲徵其子入質(zhì)遂與合族密謀挈全部戶口十萬馀歸中國八閱月始至伊犁境上余初聞土爾扈特來歸之信慮伊勒圖不能經(jīng)理得宜因調(diào)舒赫德至伊犁酌辦而畏事者以新來中有獲罪竄逃之舍楞議論沸起余亦不能不為之少惑而略為備舒赫德至伊犁于安汎設(shè)偵籌儲密備之事無不悉妥故新投之人一至如歸復(fù)掄其應(yīng)入覲者由驛而來因命隨圍觀獵且于山莊宴賚自是凡蒙古之族無不為我大清國之臣矣）。
無不安輯俾得所，饑與之食寒衣諸（葉若念其眾涉遠(yuǎn)而來力甚疲憊視其死而弗之救仁人君子所不忍況體分地天御世之大君乎于是為之口給以食人授之衣安居使得耕牧并為發(fā)帑運茶市羊及裘又撥官茶出屯殺以資贍給一遵恤二皇祖收撫喀爾喀之例其詳見向所作歸順優(yōu)記）。
大君者蓋天之子，一物失所應(yīng)咨嗟。
柔遠(yuǎn)繩前胥國計，恩威一統(tǒng)含無涯。
