典故
爰居至

同源典故

祀爰居
　
魯門鶢鶋
　
不樂(lè)鐘鼓養(yǎng)
　
海鳥(niǎo)悲鐘鼓
　
海禽心不懌
　
魯禽情
　　
雜縣避鐘鼓
　
不知鐘鼓樂(lè)
　
飧爰居
　
爰居非所養(yǎng)


《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂(lè)〉～62～
且女獨(dú)不聞邪？昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，委蛇而處。彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎！咸池九韶之樂(lè)，張之洞庭之野，鳥(niǎo)聞之而飛，獸聞之而走，魚(yú)聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。魚(yú)處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鳥(niǎo)，名曰爰居，形容極大，頭高八尺，避風(fēng)而至，止魯東郊?！?/span>
《國(guó)語(yǔ)》卷四〈魯語(yǔ)上·展禽論祭爰居非政之宜〉～65～
海鳥(niǎo)曰「爰居」，止于魯東門之外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也！夫祀，國(guó)之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國(guó)典。今無(wú)故而加典，非政之宜也。