第 2 句因包含“井絡(luò)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:井絡(luò)
第 4 句因包含“招魂”,據(jù)此推斷可能引用了典故:招魂
蜀國(guó)弦 其一 清末至民國(guó) · 楊圻
五言律詩 押元韻 出處:江山萬里樓詩鈔續(xù)集
天府之國(guó),富庶自給,多才智謀略士,遜國(guó)后成割據(jù)之勢(shì),中原多故,政樞迭更,不遑西顧者二十馀年。從古成事、敗事無過二十年者,以之生聚教養(yǎng),何事不可為?溯自辛亥,尹昌衡為都督,中更熊克武、但懋辛,以迄近十年三劉、楊、鄧、田諸將,中樞遙制,聽成授職而已,外力不侵,內(nèi)力不泄,此何如時(shí)哉?劉湘據(jù)重慶,劉文輝據(jù)邛州、雅州、嘉定、敘州,楊森據(jù)夔、萬,劉存原據(jù)川北、綏定,鄧錫侯據(jù)成都合川,田頌堯據(jù)潼川、寶寧、棉州、龍安,皆為軍長(zhǎng),帶甲士五十萬,民團(tuán)亦五十萬,武備充實(shí),制造有廠,此何如勢(shì)哉?楊、鄧、文輝尤為梟雄,才智足觀,顧貪鄙近利不知?jiǎng)?wù)德,殘民黷武不知愛民,朝友暮敵,聯(lián)甲倒乙,盈城盈野,迄無寧歲,其暴政掊克,以肥私室,人各數(shù)百千萬,則所同也。貪德既同,民怨無二所至有「猶我大夫」之嘆,古稱奧府,今為瘠區(qū),富者流亡,貧者走險(xiǎn),非朝夕之故矣。或有于此明乎時(shí)勢(shì),共戴一尊,或守望相助,休兵息民,薄賦修政,富百姓自足,培兵食自厚,廉潔節(jié)用,既繕既飭,閉關(guān)觀世變,無事雞犬不驚,與民同享太平之樂,安富尊榮,自娛歲月。一旦國(guó)有大事,挾其建瓴之勢(shì),以朝氣天下之弊,行以出魚復(fù),天下諸侯,有不西向承顏色者哉?豈獨(dú)中國(guó)于此是賴,固王霸之圖也,所謂不戰(zhàn)而勝,不怒而威者,惟能之,惟今能之,處今世而為謀,雖諸葛無以易此。惜乎子陽井蛙,無有大志,徒知擁兵鄉(xiāng)里,輦金異國(guó),而天時(shí)地利,天予不取,蓋熟視無睹也。其謀臣策士,以多才,竟無一二遠(yuǎn)謀之士如溫嶠、王猛其人者,至今日而見簞食壺漿以迎□□,則人之羞也夫。既以二十年生聚教養(yǎng)之資,糜爛全蜀而無馀,以人殺蜀人,以自謀自殺,乃□□入川,鼾睡臥榻,猶復(fù)弗以為意,或且假手外寇以除內(nèi)敵之私心,致令坐大,失機(jī)后時(shí),可勝恨哉!行見袞袞群雄,束手待斃,自取滅亡,而民亦同盡。今文輝、存厚之亡,已見告矣,其所自謀若是,豈巴蜀不足有為乎?嗟夫!天險(xiǎn),故有德者,稱后治,故無德者易亡。觀乎劉禪、李勢(shì)、王建、孟昶覆亡之轍,其地利自若也,惟不務(wù)德、不愛民,而前車來軫相尋,蓋自古莫貳矣,后之撫斯土者,其知所先務(wù)哉?癸酉十月,云史識(shí)。
先天下,高秋井絡(luò)昏。
惟天能設(shè)險(xiǎn),一路招魂。
猿鳥何極,蛟龍獨(dú)尊。
少年都不賤,江上已無村。
按:負(fù)天險(xiǎn),朝命莫及,是用羈糜之謀,遂成割據(jù)之局。然群龍無首,各不相下,急則相合,緩則相圖,以利為的,地理性然矣。民九辛酉,劉湘犯鄂,上將軍吳公佩孚受命西征,師至巴東,克之。既敗,公弗利其土地,使川人治川,重用楊森,資其力以制諸將,復(fù)以黔軍袁祖銘重兵重慶以監(jiān)之,如得數(shù)無事。