《周易注疏》卷三〈復(fù)〉～64～
《復(fù)》：亨。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往?！跺琛吩唬骸笍?fù)，亨」。剛反，動(dòng)而以順行。是以「出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎」?！阜磸?fù)其道，七日來(lái)復(fù)」，天行也。「利有攸往」，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎。《象》曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉?！断蟆吩唬骸覆贿h(yuǎn)之復(fù)」，以修身也。六二，休復(fù)，吉。《象》曰：「休復(fù)之吉」，以下仁也。六三，頻復(fù)，厲，無(wú)咎。《象》曰：「頻復(fù)之厲」，義無(wú)咎也。六四，中行獨(dú)復(fù)?！断蟆吩唬骸钢行歇?dú)復(fù)」，以從道也。六五，敦復(fù)，無(wú)悔?！断蟆吩唬骸付貜?fù)無(wú)悔」，中以自考也。上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇，至于十年不克征。《象》曰：「迷復(fù)之兇」，反君道也。唐·孔穎達(dá)疏：「冬至一陽(yáng)生，是陽(yáng)動(dòng)用而陰復(fù)于靜也。夏至一陰生，是陰動(dòng)用而陽(yáng)復(fù)于靜也?！?/span>
《復(fù)》：亨。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，利有攸往?！跺琛吩唬骸笍?fù)，亨」。剛反，動(dòng)而以順行。是以「出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎」?！阜磸?fù)其道，七日來(lái)復(fù)」，天行也。「利有攸往」，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎。《象》曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉?！断蟆吩唬骸覆贿h(yuǎn)之復(fù)」，以修身也。六二，休復(fù)，吉。《象》曰：「休復(fù)之吉」，以下仁也。六三，頻復(fù)，厲，無(wú)咎。《象》曰：「頻復(fù)之厲」，義無(wú)咎也。六四，中行獨(dú)復(fù)?！断蟆吩唬骸钢行歇?dú)復(fù)」，以從道也。六五，敦復(fù)，無(wú)悔?！断蟆吩唬骸付貜?fù)無(wú)悔」，中以自考也。上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇，至于十年不克征。《象》曰：「迷復(fù)之兇」，反君道也。唐·孔穎達(dá)疏：「冬至一陽(yáng)生，是陽(yáng)動(dòng)用而陰復(fù)于靜也。夏至一陰生，是陰動(dòng)用而陽(yáng)復(fù)于靜也?！?/span>
《史記》卷二十五〈律書(shū)〉～244～
廣莫風(fēng)居北方。廣莫者，言陽(yáng)氣在下，陰莫陽(yáng)廣大也，故曰廣莫。東至于虛。虛者，能實(shí)能虛，言陽(yáng)氣冬則宛藏于虛，日冬至則一陰下藏，一陽(yáng)上舒，故曰虛。
廣莫風(fēng)居北方。廣莫者，言陽(yáng)氣在下，陰莫陽(yáng)廣大也，故曰廣莫。東至于虛。虛者，能實(shí)能虛，言陽(yáng)氣冬則宛藏于虛，日冬至則一陰下藏，一陽(yáng)上舒，故曰虛。
