東漢·王充《論衡》卷四《書(shū)虛》
傳書(shū)言：舜葬于蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽，鳥(niǎo)為之田。蓋以圣德所致，天使鳥(niǎo)獸報(bào)祐之也。世莫不然。如考實(shí)之，殆虛言也。夫舜、禹之德，不能過(guò)堯。堯葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鳥(niǎo)獸不耕，而鳥(niǎo)獸獨(dú)為舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得寧處，故舜死于蒼梧，禹死于會(huì)稽。勤苦有功，故天報(bào)之；遠(yuǎn)離中國(guó)，故天痛之。」夫天報(bào)舜、禹，使鳥(niǎo)田象耕，何益舜、禹？天欲報(bào)舜、禹，宜使蒼梧、會(huì)稽常祭祀之。使鳥(niǎo)獸田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之報(bào)祐圣人，何其拙也？且無(wú)益哉！由此言之，鳥(niǎo)田象耕，報(bào)祐舜、禹，非其實(shí)也。實(shí)者，蒼梧多象之地，會(huì)稽眾眾鳥(niǎo)所居。禹貢曰：「彭蠡既潴，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居?！固斓刂椋B(niǎo)獸之行也。象自蹈土，鳥(niǎo)自食蘋(píng)(草)，土蹶草盡，若耕田狀，壤靡泥易，人隨種之，世俗則謂為舜、禹田。海陵麋田，若象耕狀，何嘗帝王葬海陵者耶？
傳書(shū)言：舜葬于蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽，鳥(niǎo)為之田。蓋以圣德所致，天使鳥(niǎo)獸報(bào)祐之也。世莫不然。如考實(shí)之，殆虛言也。夫舜、禹之德，不能過(guò)堯。堯葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鳥(niǎo)獸不耕，而鳥(niǎo)獸獨(dú)為舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得寧處，故舜死于蒼梧，禹死于會(huì)稽。勤苦有功，故天報(bào)之；遠(yuǎn)離中國(guó)，故天痛之。」夫天報(bào)舜、禹，使鳥(niǎo)田象耕，何益舜、禹？天欲報(bào)舜、禹，宜使蒼梧、會(huì)稽常祭祀之。使鳥(niǎo)獸田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之報(bào)祐圣人，何其拙也？且無(wú)益哉！由此言之，鳥(niǎo)田象耕，報(bào)祐舜、禹，非其實(shí)也。實(shí)者，蒼梧多象之地，會(huì)稽眾眾鳥(niǎo)所居。禹貢曰：「彭蠡既潴，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居?！固斓刂椋B(niǎo)獸之行也。象自蹈土，鳥(niǎo)自食蘋(píng)(草)，土蹶草盡，若耕田狀，壤靡泥易，人隨種之，世俗則謂為舜、禹田。海陵麋田，若象耕狀，何嘗帝王葬海陵者耶？
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其四野，則畛畷無(wú)數(shù)，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆異等。象耕鳥(niǎo)耘，此之自與。三國(guó)吳·劉淵林注引《越絕書(shū)》曰：「舜葬蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽；鳥(niǎo)為之耘?！?/span>
其四野，則畛畷無(wú)數(shù)，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆異等。象耕鳥(niǎo)耘，此之自與。三國(guó)吳·劉淵林注引《越絕書(shū)》曰：「舜葬蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽；鳥(niǎo)為之耘?！?/span>
例句
萬(wàn)方同象鳥(niǎo)，舉慟滿秋塵。 李商隱 昭肅皇帝挽歌辭三首之三
