典故烏有

同源典故

亡是
 


《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳上〉~2533~
居久之,蜀人楊得意為狗監(jiān),侍上。上讀子虛賦而善之,曰:「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!」得意曰:「臣邑人司馬相如自言為此賦?!股象@,乃召問(wèn)相如。相如曰:「有是。然此乃詩(shī)侯之事,未足觀,請(qǐng)為天子游獵之賦?!股狭钌袝o筆札,相如以「子虛」,虛言也,為楚稱;「烏有先生」者,烏有此事也,為齊難;「亡是公」者,亡是人也,欲明天子之義。故虛藉此三人為辭,以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉,因以風(fēng)諫。奏之天子,天子大說(shuō)。其辭曰:楚使子虛使于齊,齊王悉發(fā)車騎與使者出田。田罷,子虛過(guò)姹烏有先生,亡是公存焉。坐定,烏有先生問(wèn)曰:「今日田樂(lè)乎?」子虛曰:「樂(lè)?!埂斧@多乎?」曰:「少?!埂溉粍t何樂(lè)?」對(duì)曰:「仆樂(lè)王之欲夸仆以車騎之眾,而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也?!乖唬骸缚傻寐労??」唐·顏師古注曰:「亡讀曰無(wú)。下皆類此?!?/span>