第 6 句因包含“詞,歌,白雪”,據(jù)此推斷可能引用了典故:白雪
挽張先生劍芬 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
慧業(yè)自多生,結(jié)紺宇勝緣,直與龍樹馬鳴為友;
詞華本余事,歌鼎湖遺烈,尚聞黃鐘白雪之音。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:張齡(1910——1979),字劍芬。號(hào)“無諍居士”,湖南湘潭人。自幼悟性奇佳,九歲能文,鄉(xiāng)里目為神童。十九歲時(shí),任湖南彬州縣長。此后歷任國民政府秘書等政界公職。并在東吳大學(xué)、中國文化大學(xué)等校執(zhí)教。氏自幼崇信佛教,及長,先后皈依太虛、虛云、南亭等大師,且熱心于佛教弘法事業(yè)。其書法及所撰詩、文、對聯(lián)頗為佛教界所稱道。臺(tái)灣各大寺院之碑文、塔銘、對聯(lián)等,出諸其手者為數(shù)甚多。故氏在臺(tái)灣佛教界享有“湖南才子”之美譽(yù)。民國六十八年逝世,享年七十。張齡老居士有佛門聯(lián)圣之稱,其作品多署名“張劍芬”。
成氏有詩《武公吟長約與劍芬萬谷眉叔宗烈蒸民同游宜蘭歸途有作》。
慧業(yè):佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。
紺宇:佛寺。也稱紺園。唐王勃《王子安集》《益州德陽縣善寂寺碑》:“朱軒夕朗,似游明月之宮;紺宇晨融,若對流霞之闕?!?br />勝緣:佛教語,善緣。
龍樹:約公元三世紀(jì)。印度古代高僧,南天竺人,釋迦滅后七百年出世。其母于樹下生之,因字阿周陀那,阿周陀那為梵語樹名,以龍成道,故以龍配字號(hào),號(hào)曰龍樹。亦稱龍猛龍勝。為馬鳴弟子迦毗摩羅尊者之弟子,提婆菩薩之師。
馬鳴:梵名阿濕縛瞿沙。北印度人,生于公元約一至二世紀(jì)時(shí)。先奉婆羅門教,逢脅尊者,遂歸依佛教。其著作經(jīng)中國譯出的有:《佛所行贊》《大乘莊嚴(yán)論經(jīng)》《尼干子問無我義經(jīng)》《大乘起信論》等。
鼎湖:地名。在今陜西大荔縣東南。古代傳說,黃帝鑄鼎于荊山下,鼎成,有龍垂胡髯迎黃帝上天。后世因名其處曰鼎湖。后因以鼎湖為皇帝死亡之典。
遺烈:前人遺留的業(yè)跡,或烈節(jié)、風(fēng)操?;蛑?span id="08qyu8a" class='bold'>前朝或歷史上的堅(jiān)貞不屈的剛強(qiáng)之士。
黃鐘:古樂十二律之一。聲調(diào)最洪大響亮。
白雪:陽春白雪之典。
成氏有詩《武公吟長約與劍芬萬谷眉叔宗烈蒸民同游宜蘭歸途有作》。
慧業(yè):佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。
紺宇:佛寺。也稱紺園。唐王勃《王子安集》《益州德陽縣善寂寺碑》:“朱軒夕朗,似游明月之宮;紺宇晨融,若對流霞之闕?!?br />勝緣:佛教語,善緣。
龍樹:約公元三世紀(jì)。印度古代高僧,南天竺人,釋迦滅后七百年出世。其母于樹下生之,因字阿周陀那,阿周陀那為梵語樹名,以龍成道,故以龍配字號(hào),號(hào)曰龍樹。亦稱龍猛龍勝。為馬鳴弟子迦毗摩羅尊者之弟子,提婆菩薩之師。
馬鳴:梵名阿濕縛瞿沙。北印度人,生于公元約一至二世紀(jì)時(shí)。先奉婆羅門教,逢脅尊者,遂歸依佛教。其著作經(jīng)中國譯出的有:《佛所行贊》《大乘莊嚴(yán)論經(jīng)》《尼干子問無我義經(jīng)》《大乘起信論》等。
鼎湖:地名。在今陜西大荔縣東南。古代傳說,黃帝鑄鼎于荊山下,鼎成,有龍垂胡髯迎黃帝上天。后世因名其處曰鼎湖。后因以鼎湖為皇帝死亡之典。
遺烈:前人遺留的業(yè)跡,或烈節(jié)、風(fēng)操?;蛑?span id="08qyu8a" class='bold'>前朝或歷史上的堅(jiān)貞不屈的剛強(qiáng)之士。
黃鐘:古樂十二律之一。聲調(diào)最洪大響亮。
白雪:陽春白雪之典。