挽何先生武公 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
得何水部之遺,鯤嶠昌詩,清哦風(fēng)月三千首;
與榮啟期同壽,鹿裘委化,飽閱波云九十秋。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:何武公,湖南人,繼組六六社、玉岑社,以詩鐘為主,間亦并作詩詞?!?span id="f6xnt7w" class='bold'>臺灣詩壇》由黃景南主編,1953年1月起,辟有“詩鐘”一欄,登載時人之詩鐘佳句;該刊還開展詩鐘征集活動,截卷后,交由詞宗評定甲乙,發(fā)表于該刊,前十名酬以名人書畫。1956年前后,“詩鐘”一欄改稱“雕玉雙聯(lián)”,由心社陶蕓樓選供連載。其中載有何武公詩鐘:《荷凈納涼時,碎錦格》:霧時柳慢緞煙凈,涼后荷衣納爽初。《山、氣,六唱》:小勇磨拳知氣餒,大荒披發(fā)入山深。其女兒何傳必(1928-)字紉芬,湖南長沙人,任教臺北市立實踐國中國文教員,有《冰弦散文集》等。
成氏有《題何武公先生詩稿》《武公吟長約與劍芬萬谷眉叔宗烈蒸民同游宜蘭歸途有作》。
何水部:指南朝梁詩人何遜。因其曾兼任尚書水部郎,后世因稱之為何水部。
昌詩:同唱詩。
清哦:清吟。
風(fēng)月三千首:《贈王介甫》(嘉佑元年)(宋·歐陽修)翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。
榮啟期:春秋時隱士。傳說嘗行于郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌,語孔子,以得為人,又為男子,又行年九十,為三樂。故事見《列子·天瑞》?;蚴∽?span id="pbqqa80" class='bold'>榮期。
鹿裘:粗制的大衣。常用為喪服及隱士之服。《列子·天瑞》:“孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌?!?br />委化:順任自然的變化。 出自《魏書·陽尼傳》附陽固演賾賦:“既聽天而委化兮,無形志之兩疲?!?span id="gkjwkn8" class='bold'>引申為死的婉稱。
波云:后多形容事物變幻莫測。
箋:
1.題何武公先生詩稿:
令績輝民社,幽思動鬼神;卓為騷雅杰,早現(xiàn)宰官身;白雪三千韻;朱顏七十人;新編成水部,片楮盡堪珍。
2.武公吟長約與劍芬,萬谷,眉叔,宗烈,蒸民同游宜蘭,歸途有作:
隔歲蘭湯試碧漪(謂礁溪溫泉),匆匆又赴討春期;絕賢何遜官揚郡;差比山公過習(xí)池;與鷺鷗盟滄海近,有螃蟹處醉鄉(xiāng)宜;圓峰丹橘旗峰瀑,剪取風(fēng)光入小詩。
3.曾國藩贈何太史移家揚州:
千頃太湖,鷗與陶朱同泛宅;
二分明月,鶴隨何遜共移家。
成氏有《題何武公先生詩稿》《武公吟長約與劍芬萬谷眉叔宗烈蒸民同游宜蘭歸途有作》。
何水部:指南朝梁詩人何遜。因其曾兼任尚書水部郎,后世因稱之為何水部。
昌詩:同唱詩。
清哦:清吟。
風(fēng)月三千首:《贈王介甫》(嘉佑元年)(宋·歐陽修)翰林風(fēng)月三千首,吏部文章二百年。
榮啟期:春秋時隱士。傳說嘗行于郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌,語孔子,以得為人,又為男子,又行年九十,為三樂。故事見《列子·天瑞》?;蚴∽?span id="pbqqa80" class='bold'>榮期。
鹿裘:粗制的大衣。常用為喪服及隱士之服。《列子·天瑞》:“孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌?!?br />委化:順任自然的變化。 出自《魏書·陽尼傳》附陽固演賾賦:“既聽天而委化兮,無形志之兩疲?!?span id="gkjwkn8" class='bold'>引申為死的婉稱。
波云:后多形容事物變幻莫測。
箋:
1.題何武公先生詩稿:
令績輝民社,幽思動鬼神;卓為騷雅杰,早現(xiàn)宰官身;白雪三千韻;朱顏七十人;新編成水部,片楮盡堪珍。
2.武公吟長約與劍芬,萬谷,眉叔,宗烈,蒸民同游宜蘭,歸途有作:
隔歲蘭湯試碧漪(謂礁溪溫泉),匆匆又赴討春期;絕賢何遜官揚郡;差比山公過習(xí)池;與鷺鷗盟滄海近,有螃蟹處醉鄉(xiāng)宜;圓峰丹橘旗峰瀑,剪取風(fēng)光入小詩。
3.曾國藩贈何太史移家揚州:
千頃太湖,鷗與陶朱同泛宅;
二分明月,鶴隨何遜共移家。