第 4 句因包含“蓬島”,據此推斷可能引用了典故:蓬島
第 4 句因包含“蓬島”,據此推斷可能引用了典故:蓬島
第 7 句因包含“埋輪”,據此推斷可能引用了典故:埋輪
第 8 句因包含“柏臺”,據此推斷可能引用了典故:柏臺
第 8 句因包含“柏臺烏”,據此推斷可能引用了典故:柏臺
挽李監(jiān)察委員夢彪 現當代 · 成惕軒
對聯
別才旬日,記曾假越縵殘編,把卷重來,仙馭已歸蓬島鶴;
求之昔賢,差足擬都亭故事,埋輪不起啼聲怕聽柏臺。
注:《楚望樓聯語箋注婁希安)》:李夢彪(1879——1952),字嘯風,幼名進軍,外號李胡子,陜西旬陽人。1913年9月,東渡日本1915年1月,乘船返回中國。同年五月,赴山西參加反袁斗爭,行至平陽(今臨汾市),聞晉事已敗,復返上海。1916年李夢彪當選為國候補議員同時擔任陜西省政府政務廳長。不久,李夢彪代理省長。1927年后,先后四川討逆參贊河南省督辦公署顧問,陜西省顧問等。1930年初,攜眷回到旬陽。1944年6月,當選陜西省臨時參議會議員1946年1月5日,當選陜西省參議會副議長。1947年12月被選為行第一屆監(jiān)察院監(jiān)察委員,同時辭去陜西省參議會參議員及副議長職務,旋升調監(jiān)察院兩湖區(qū)(湖北湖南監(jiān)察委員行署委員,駐漢口。1949年9月,由重慶臺灣。1952年病逝臺北市。著有《劫余剩稿》。
越縵越縵學派清人李慈銘創(chuàng)立學派。李慈銘(1830~1894),初名模,字式侯,后更名慈銘,字氣伯,號莼客會稽(今浙江紹興)人,因其室越縵堂,故名此派為越縵學派。
仙馭仙人騎乘東西,一般指鶴。出自唐薛能《答賈支使寄鶴》詩:“瑞羽奇姿踉蹌形,稱為仙馭青冥?!?span id="gbuf2i3" class='bold'>婉辭,古謂人死為駕鶴仙游,因稱“仙馭”。
都亭故事……埋輪:《后漢書·張皓傳附張綱傳》:“漢安元年,選遣八使徇行風俗,皆言儒知名,多歷顯位,唯年少,官次最微。余人受命之部,而獨埋其車輪洛陽都亭,曰:‘豺狼當路,安問狐貍!”’遂奏彈大將軍梁冀及其弟梁不疑,京師為之震驚。后指官吏不畏權貴,勇于斗爭
柏臺:此處指監(jiān)察院。
箋:此聯頗具神氣悲慨之情溢于筆端。兩結尤佳,不獨對仗工穩(wěn),且不留痕跡。私以為聯對一事,在著力不著力之間者為上佳,意在對先,以巧心思求第二對仗”,方是正途。成氏深得其旨。