注：曹社夢痕：《左傳·哀公七年》：曹人或夢眾君子立于社宮，而謀亡曹。指亡國之兆。陳詩，史家之詩，詩史也。陳公一生幾經(jīng)滄桑易代，常賦『讀史早知今日事』，『世變早知原爾爾』，『使公（指蔣介石）至此早皆知』。
馬角烏頭：燕太子丹質(zhì)于秦，求歸。秦王曰：烏頭白，馬生角，乃許耳。喻不可能之事。陳公于抗戰(zhàn)初期認(rèn)為中國積弱，不可能戰(zhàn)勝日本，詩中常用此典喻之。故主和求偏安，以徐圖最后勝利。但陳公也反對不戰(zhàn)不和，認(rèn)為一旦開戰(zhàn)，必苦戰(zhàn)到底。因陳公矢言：國可亡，史不可滅。遂擱下中亞、魏晉東方史研究，專攻大唐史。嗚呼！華夏以史為宗教。國亡乎？未亡乎？史滅耶？未滅耶？難起陳公于地下，唯其遺詩可證也?！?span id="9ljn9iq" class='bold'>國魂銷沈史亦亡』，『興亡今古郁孤懷，一放悲歌仰天吼?！?br />金元句：陳公用宋史之金、元、宋鼎立局勢類比抗戰(zhàn)時(shí)期中國局面，俄與延安如元，汪日類金，美蔣似宋，其結(jié)果，宋先聯(lián)元滅金，后滅于元。
說坑瓜：《史記正義》引顏師古云：衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》云：秦既焚書，恐天下不從所改更法。而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處，瓜實(shí)成，詔博士諸生說之。人言不同，乃令就視。為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)，從上填之以土，皆壓，終乃無聲也。