注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·阿?夷經(jīng)》：“昔我一時(shí)在毗舍離獼猴池側(cè)集法堂上，時(shí)，此善宿來(lái)至我所，語(yǔ)我言：‘如來(lái)外我，我不于如來(lái)所修梵行也?！視r(shí)告曰：‘汝何故言：我不于如來(lái)所修梵行，如來(lái)外我耶？’善宿報(bào)我言：‘如來(lái)不為我現(xiàn)神足變化?！瘯r(shí)，我語(yǔ)言：‘吾可請(qǐng)汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足耶？’復(fù)當(dāng)語(yǔ)我：‘如來(lái)當(dāng)為我現(xiàn)神足變化，然后我當(dāng)修梵行耶？’時(shí)，善宿報(bào)我言：‘不也。世尊！’佛告善宿：‘我亦不語(yǔ)汝言：汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足變化；汝亦不言為我現(xiàn)神足者，當(dāng)修梵行。云何？善宿！如汝意者，謂如來(lái)能現(xiàn)神足、為不能現(xiàn)耶？我所說(shuō)法，彼法能得出要，盡苦際不耶？’善宿白佛言：‘如是，世尊！如來(lái)能現(xiàn)神足，非為不能，所可說(shuō)法，能得出要，盡諸苦際，非為不盡?！?span id="jl9n3pr" class='bold'>是故，善宿！我所說(shuō)法修梵行者，能現(xiàn)神足，非為不能，出要離苦，非不能離，汝于此法欲何所求？’”又：“‘汝意愚人！寧可自稱(chēng)為釋子耶？’……我如是數(shù)數(shù)為善宿比丘現(xiàn)神通證，而彼猶言：‘世尊不為我現(xiàn)神通?！?br />釋?zhuān)?/span>誤會(huì)神足，轉(zhuǎn)益機(jī)心。蓋梵行但為盡苦，解脫不在得欲。倘使專(zhuān)求方便，即是助長(zhǎng)貪癡。去我正法，歸彼外道。亦堪習(xí)焉，可不慎歟？