注：《長阿含經(jīng)·大緣方便經(jīng)》：“阿難！夫計我者，齊幾名我見？名色與受，俱計以為我。有人言：‘受非我，我是受?！?span id="cjunk8m" class='bold'>或有言：‘受非我，我非受，受法是我。’或有言：‘受非我，我非受，受法非我，但愛是我。’”
又：“若比丘知七識住，知集、知滅、知味、知過、知出要，如實(shí)知見，彼比丘言：‘彼非我，我非彼。’如實(shí)知見，是為七識住?！?br />又：“若比丘知二入處，知集、知滅、知味、知過、知出要，如實(shí)知見，彼比丘言：‘彼非我，我非彼?！?span id="syolaqk" class='bold'>如實(shí)知見，是為二入?！?br />又：“阿難！復(fù)有八解脫。云何八？色觀色，初解脫。內(nèi)色想，觀外色，二解脫。凈解脫，三解脫。度色想，滅有對想，不念雜想，住空處，四解脫。度空處，住識處，五解脫。度識處，住不用處，六解脫。度不用處，住有想無想處，七解脫。滅盡定，八解脫。阿難！諸比丘于此八解脫，逆順游行，入出自在，如是比丘得俱解脫?！?br />釋：因緣起見性空，執(zhí)根塵幻我有。名色與受，本是假緣；彼我同幻，寧為實(shí)有？解脫道成，滅盡定得，自見無彼無我，孰知是非是同？