青云驛（810年） 中唐 · 元稹
創(chuàng)作地點：陜西省商洛市青云驛
引用典故：獲麟 三公灌蔬 金張 龍醢為臡 噬臍
岧峣（岧峣：山峰高聳貌。）青云嶺，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦馬亦嘶。
愿（一作顧）登青云路，若望丹霞梯（丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《贈特進(jìn)汝陽王》：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌?！?span id="skzo4v4" class='bold'>邵寶之注：“丹梯，山上升仙之路。”）。
謂言青云驛，繡戶芙蓉閨。
謂言青云騎，玉勒黃金蹄（玉勒：玉飾之馬銜。黃金蹄：《太平廣記》卷三九七引《玉堂閑話》：“佛用金蹄銀角犢兒由西合懸梯而上，其間千房萬屋緣空躡虛，登之者不敢回顧，將及絕頂，有萬菩薩堂?！保?/span>。
謂言青云具，瑚璉雜（一作并）象犀（瑚璉：皆宗廟盛黍稷之玉制禮器?！?span id="ofzg4ho" class='bold'>論語·公冶長》：“（孔子）曰：‘瑚璉也?！?span id="o4azysh" class='bold'>何晏集解引包咸曰：“瑚璉，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉。”并：蜀本、盧本、楊本、全詩作“雜”。象犀：象與犀，此指象牙與犀牛角。）。
謂言青云吏，的的顏如圭（的的：分明貌。《淮南子·說林訓(xùn)》：“的的者獲。”高誘注：“的的，明也?！卑?，此“的”字本作“的”，后從俗體。《說文·日部》：“的，明也。從日，勺聲?！倍巫ⅲ骸暗恼撸字饕?，故俗字作的?！惫纾和ü纾?span id="v9nw9c4" class='bold'>端玉。）。
懷此青云望，安能復(fù)久稽（一作棲）。
攀援（一作路途）信不易，風(fēng)雨正凄凄。
已怪杜鵑鳥（杜鵑：參卷1《思?xì)w樂》注。），先來山下啼。
才及青云驛（一作歸家塵霧暗），忽遇蓬蒿妻。
延我開蓽戶（蓽戶：用竹荊編織之門戶。），鑿竇宛如圭（“鑿竇”句：在墻上鑿洞如圭狀以作窗戶。圭，古代皇帝諸侯舉行祭祀、喪葬等隆重儀式時所用之玉制禮器，長條形，上尖下方。）。
逡巡吏來謁（一作來敘別），頭白顏色黧（黧：黑中帶黃之色。《廣韻·齊韻》：“黧，黑而黃也?！保?/span>。
饋食頻叫噪，假器仍乞醯（假：借?！?span id="ld427sk" class='bold'>廣雅·釋詁二》：“假，借也。”醯：醋類食物。《說文·皿部》：“醯，酸也。”）。
向時延我者，共舍（一作拾）藿與藜。
乘我牂牁馬（乘我：給我乘。牂牁，國名，在今貴州省一帶。晉常璩《華陽國志·南中志》：“周之季世，楚威王遣將軍莊蹻，溯沅水出且蘭，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且蘭為牂牁國。”），蒙茸大如羝（蒙茸：形容馬毛雜亂不整。羝：公羊。《詩·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛傳：“羝羊，牡羊也?！保?/span>。
悔為青云意，此意良噬臍（噬臍：猶言自噬其臍，比喻后悔莫及?！?span id="prqk9gp" class='bold'>左傳·莊公六年》：“亡鄧國者，必此人也。若不早圖，后君噬臍。”杜預(yù)注：“若齧腹齊，喻不可及也?！保?/span>。
昔游蜀門（一本缺，一作關(guān)）下（蜀關(guān)：即劍門關(guān)，在今四川省劍閣縣北。元稹元和四年入蜀，未經(jīng)劍門，此泛指入蜀之通道。關(guān)，蜀本、盧本、楊本、全詩作“門”。），有驛名青泥（青泥：驛名，在青泥嶺?！?span id="7cedz44" class='bold'>元和郡縣志·山南道三·興州·長舉縣》（卷二二）：“青泥嶺，在縣西北五十三里接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺。”元稹入蜀，并未行經(jīng)此處，僅“聞名”而已。）。
聞名意慘愴，若墜牢與狴（狴：獸名，形似虎，有威力，常圖其形于獄門，故以之代牢獄。）。
云泥異所稱，人物一以齊。
復(fù)聞閶闔上（閶闔：傳說中之天門?！?span id="xg92lut" class='bold'>楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予?！?span id="9j7smb4" class='bold'>王逸注：“閶闔，天門也?！保?/span>，下視日月低。
銀城蕊珠殿（銀城：《北堂書鈔》卷一五八：“《大志經(jīng)》云：‘大意初入海中，至白銀城，次至黃金城，次至水精城，次至琉璃城，龍王各與明月珠。”蕊珠殿：道家、道教經(jīng)籍中神仙所居之仙宮，亦指道教宮觀建筑。《真靈位業(yè)圖》中有太和殿、寥陽殿、蕊珠宮。），玉版金字題（玉版：指上有圖形或文字、象徵祥瑞或預(yù)示休咎之玉片。）。
大帝直南北，群仙侍東西。
龍虎儼隊仗，雷霆轟鼓鼙。
元君理庭內(nèi)（元君：道教對女子成仙者之美稱。），左右桃花蹊。
丹霞爛成綺，景（一作素）云輕若綈（綈：厚實光滑且有光澤之絲織品，以蠶絲為經(jīng)，棉線為緯織成。）。
天池光滟滟，瑤草綠萋萋。
眾真千萬輩（真：道教稱修煉得道或成仙之人?！?span id="qgdtbtg" class='bold'>說文·匕部》：“真，仙人變形而登天也?！保?/span>，柔顏盡如荑（荑：初生茅草之嫩芽?！?span id="vydxt9h" class='bold'>玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂?！保?/span>。
手持鳳尾扇，頭戴翠羽笄。
云韶互鏗戛（《云韶》：云指《卿云》，古歌名，傳說虞舜將禪位于禹，卿云現(xiàn)，乃與百官同唱此歌?！?span id="ls9wwme" class='bold'>尚書大傳》卷二：“舜為賓客而禹為主人……于時卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！?span id="6urzkf1" class='bold'>鄭玄注：“卿，當(dāng)為‘慶’?！鄙?，舜樂名?！?span id="469onyy" class='bold'>說文·音部》：“韶，虞舜樂也?！?span id="ybj9qb8" class='bold'>鏗戛：猶鏗金戛玉，形容音樂洪亮動聽。），霞服相提攜。
雙雙發(fā)皓齒，各各揚輕袿（袿：古代女性所穿之上等長袍?！?span id="8bi9oee" class='bold'>釋名·釋衣服》：“婦人上服曰袿，其下垂者，上廣下狹，如刀圭也?！?span id="4xfsx7s" class='bold'>畢沅疏證：“上服，上等之服也?！保?/span>。
天祚樂未極，溟波浩無堤。
穢賤靈所惡，安肯問黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田變成海（“桑田”句：晉葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往昔會時略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”），宇縣烹為齏（宇縣：猶天下。齏：細(xì)碎。）。
虛皇不愿見（虛皇：道教神名。南朝梁陶弘景《許長史舊館壇碑》：“并證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且樸。結(jié)號虛皇，筌法正覺?！保?/span>，云霧重重翳。
大帝安可夢，閶闔何由躋。
靈物可見者，愿以諭端倪。
蟲蛇吐云氣，妖氛變虹蜺（虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之際，天空中所出現(xiàn)之七色圓弧。虹蜺常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)環(huán)稱虹，外環(huán)稱蜺。）。
獲麟書諸冊（“獲麟”句：魯哀公十四年獵獲麒麟，相傳孔子作《春秋》至此而輟筆?！?span id="2mxohhw" class='bold'>春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟?！?span id="j17np2k" class='bold'>杜預(yù)注：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時無明主出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應(yīng)，故因《魯春秋》而修中興之教，絕筆于‘獲麟’之一句。所感而作，固所以為終也?！保?/span>，豢龍醢為臡（“豢龍”句：豢龍，古代名馬?！?span id="brw72xy" class='bold'>左傳》：“昔有飂叔安裔子曰董父實，甚好龍，能求其耆欲，飲食之龍多歸焉，乃擾畜之以服事舜，舜賜姓曰董氏，曰豢龍。醢：古代酷刑，將受刑者剁為肉醬。此泛指剁為肉醬。臡：有骨之肉醬，此泛指肉醬。）。
鳳皇占梧桐（“鳳皇”句：《莊子·秋水》：“（鹓雛，即鳳凰）非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！保?/span>，叢雜百鳥棲。
野鶴啄腥蟲，貪饕不如雞。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛（麛：幼鹿?！?span id="igvi7y2" class='bold'>禮記·內(nèi)則》：“秋宜犢麛，膳膏腥?！?span id="q7obspj" class='bold'>陸德明釋文：“麛，鹿子也?！保?/span>。
靈物比（一作此）靈境（比：相接?！?span id="t227obv" class='bold'>漢書·諸侯王表》：“諸侯北（比）境，周市（幣）三垂，外接胡越?！?span id="ccpuezo" class='bold'>顏師古注：“比謂相接次也?！保?/span>，冠履寧甚暌（暌：分開，有距離?！?span id="lyd72pu" class='bold'>古今韻會舉要·齊韻》：“暌，《玉篇》：違也，日月相違?！保?/span>。
道勝即為樂，何慚居稗稊（稗稊：稗草與稊草，比喻卑微。）。
金張好車馬（“金張”句：金張，漢代金日磾、張安世之并稱。二氏子孫相繼，七世榮顯，后以為顯宦之代稱。），于陵親灌畦（“于陵”句：于陵，戰(zhàn)國時隱士，或謂即齊人陳仲子。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“于陵子仲辭三公為人灌園?！?span id="0a72rj2" class='bold'>裴骃集解：“《列士傳》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園?！?span id="0wxx2z5" class='bold'>司馬貞索隱：“《孟子》云陳仲子，齊陳氏之族，兄為齊卿，仲子以為不義，乃適楚，居于于陵，自謂于陵仲子。楚王聘以為相，子仲遂夫妻相與逃，為人灌園?！保?/span>。
在梁或在火，不變玉與鵜（“在梁”二句：《詩·曹風(fēng)·候人》：“維鵜在梁，不濡其翼。”鄭玄注：“鵜在梁，當(dāng)濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常?！薄?span id="wqtb2jg" class='bold'>淮南子·俶真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也。”玉在火而色不變，喻君子堅守其操守；鵜在梁非其常，喻小人暫時得志。）。
上天勿行行（行行：剛強負(fù)氣貌。），潛穴勿悽悽。
吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。
