第 16 句因包含“五老”,據(jù)此推斷可能引用了典故:五老
三疊泉操 明末清初 · 屈大均
押詞韻第七部
天下名山,惟匡廬瀑布為多:若黃巖之布水,鶴鳴峰之馬尾水,歸宗之玉簾泉,康王谷之谷簾泉,九峰庵之馬尾水,石門澗臥龍庵之飛泉,凡十有馀處,皆奇瀑布也。而三疊泉者,昔人稱其上級如飄云拖練,中級如碎玉摧冰,下級如玉龍走潭,架空霆擊,吾尤以為匡廬之絕景云。泉下注于潭,潭有大磐石。予嘗坐嘯其上,爰作一亭于南崖,以與泉相向,名曰三疊泉亭。又書太白“海風(fēng)吹不斷,江月照還空”之句,以為亭聯(lián)。按《山志》稱三疊泉乃朱文公所辟。文公初見此泉,嘗繪為圖,傳京師,所謂“五老新瀑”者是也。彼夫唐人,若太白“飛流直下”,曲江“日照虹蜺”,與僧齊己“只有照壁月”之句,皆詠黃巖之布水,或鶴鳴峰之馬尾水耳。即如陸羽《茶經(jīng)》,亦僅言谷簾泉之美,皆未嘗知有此泉。蓋以此泉深隱五老峰之背、九疊屏之側(cè),從空懸布,凡作三級而下,望之不見其端杪;又當(dāng)玉川門盡處,其谷九疊,其磴孤懸,林密石巉,人獸兩絕,望之惟見嵐煙窈冥,白晝?;?,無所謂瀑布之影象也。非如黃巖之布水、鶴鳴峰之馬尾水,獨露空中,四無虧蔽,從彭蠡湖中,可望見其奔飛灑落之狀。自非好事者百計搜奇,身至此泉之下,鮮不以為黃巖、鶴鳴峰之外,絕無最勝者矣。嗟夫!天下惟高者善藏,深者晚出,泉其有以命我夫。亭既成,奉文公畫像其中,而援琴為《三疊泉操》以落之。
我觀泉兮,下不在淵,上不在天,中不在五老之峰兮大月之山。
然則泉安在兮,蓋在乎吾心之玄。
玄為天之一兮,其生泉也,在于雷欲動而未動之先。
為天之命兮所以開乾。
人知其出于山下兮,不知其以吾心為源。
夫以吾心為源,則無往而不在者斯泉。
安必其下在淵而上在天,中在五老之峰兮大月之山。