典故
平泉宅

同源典故　

平泉雅詠
　
平泉莊記


《全唐文》卷七百八〈李德裕十三·平泉山居誡子孫記〉～7267～
經(jīng)始平泉，追先志也。吾隨侍先太師忠懿公在外十四年，上會(huì)稽，探禹穴，歷楚澤，登巫山，游沅湘，望衡嶠。先公每維舟清眺，意有所感，必凄然遐想，屬目伊川。嘗賦詩(shī)曰：「龍門(mén)南岳盡伊原，草樹(shù)人煙目所存。正是北州梨棗熟，夢(mèng)魂秋日到郊園。」吾心感是詩(shī)，有退居伊洛之志。前守金陵，于龍門(mén)之西，得喬處士故居，天寶末避地遠(yuǎn)游，為荒榛，首陽(yáng)微岑，尚有薇蕨，山陽(yáng)舊徑，唯馀竹木。吾乃剪荊棘，驅(qū)狐貍，始立班生之宅，漸成應(yīng)叟之地，又得江南珍木奇石，列于庭際，平生素懷，于此足矣。吾嘗以為出處者貴得其道，進(jìn)退者貴不失時(shí)，古來(lái)賢達(dá)，多有遺恨。至于元祖潛身于柱史，柳惠養(yǎng)德于士師，漢代邴曼容官不過(guò)六百石，終無(wú)辱殆，邈難及矣。越蠡激文牛以肥遁，留侯托黃老以辭世，亦其次焉。范雎感蔡澤一言，超然高謝，鄧禹見(jiàn)功臣多敗，委遠(yuǎn)名勢(shì)，又其次也。矧如吾者，于葵無(wú)衛(wèi)足之智，處雁有不鳴之患，雖有泉石，杳無(wú)歸期，留此林居，貽厥后代。鬻吾平泉者，非吾子孫也；以平泉一樹(shù)一石與人者，非佳子弟也。吾百年后，為權(quán)勢(shì)所奪，則以先人所命，泣而告之，此吾志也?！对?shī)》曰：「維桑與梓，必恭敬止?！寡云涓杆惨?。昔周人之思召伯，愛(ài)其所憩之樹(shù)，近代薛令君于禁省中見(jiàn)先君所據(jù)之石，必泫然流涕，汝曹可不慕之？唯岸為谷，谷為陵，然后已焉，可也。
《全唐文》卷七百八〈平泉山居草木記〉～7267～2～
余嘗覽想石泉公家藏藏書(shū)目。有園庭草木疏。則知先哲所尚。必有意焉。余二十年間。三守吳門(mén)。一?淮服。嘉樹(shù)芳草。性之所耽?；蛑伦酝??；虻糜陂钥?。始則盈尺。今已豐尋。因感學(xué)詩(shī)者多識(shí)草木之名。為騷者必盡蓀荃之美。乃記所出山澤。庶資博聞。木之奇者。有天臺(tái)之金松琪樹(shù)。嵇山之海棠榧檜。剡溪之紅桂厚樸。海嶠之香檉木蘭。天目之青神鳳集。鐘山之月桂青颼楊梅。曲房之山桂溫樹(shù)。金陵之珠柏欒荊杜鵑。茆山之山桃側(cè)柏南燭。宜春之柳柏紅豆山櫻。藍(lán)田之栗梨龍柏。其水物之美者。荷有蘋(píng)洲之重臺(tái)蓮。芙蓉湖之白蓮。茅山東溪之芳蓀。復(fù)有日觀震澤巫嶺羅浮桂水嚴(yán)湍廬阜漏澤之石在焉。其伊洛名園所有。今并不載。豈若潘賦閒居。稱(chēng)郁棣之藻麗。陶歸衡宇。喜松菊之猶存。爰列嘉名。書(shū)之于石。已未歲。又得番禺之山茶。宛陵之紫丁香。會(huì)稽之百葉木芙蓉百葉薔薇。永嘉之紫桂簇蝶。天臺(tái)之海石楠。桂林之俱?衛(wèi)。臺(tái)嶺八公之怪石。巫山嚴(yán)湍瑯邪臺(tái)之水石。布于清渠之側(cè)。仙人跡鹿跡之石。列于佛榻之前。是歲又得鐘陵之同心木芙蓉。剡中之真紅桂。嵇山之四時(shí)杜鵑相思紫苑貞桐山茗重臺(tái)薔薇黃槿。東陽(yáng)之牡桂紫石楠。九華山藥樹(shù)天蓼青櫪黃心木先子朱杉龍骨庚申歲。復(fù)得宜春之筆樹(shù)楠稚子金荊紅筆密蒙勾栗木。其草藥又得山姜碧百合。
《舊唐書(shū)》卷一百七十四〈李德裕列傳〉～4528～
德裕以器業(yè)自負(fù)，特達(dá)不群。好著書(shū)為文，?善嫉惡，雖位極臺(tái)輔，而讀書(shū)不輟。有劉三復(fù)者，長(zhǎng)于章奏，尤奇待之。自德裕始鎮(zhèn)浙西，迄于淮甸，皆參佐賓筵。軍政之馀，與之吟詠終日。在長(zhǎng)安私第，別構(gòu)起草院。院有精思亭，每朝廷用兵，詔令制置，而獨(dú)處亭中，凝然握管，左右侍者無(wú)能預(yù)焉。東都于伊闕南置平泉?jiǎng)e墅，清流翠筱，樹(shù)石幽奇。初未仕時(shí)，講學(xué)其中。及從官藩服，出將入相，三十年不復(fù)重游，而題寄歌詩(shī)，皆銘之于石。今有〈花木記〉、〈歌詩(shī)篇錄〉二石存焉。有文集二十卷。記述舊事，則有次柳氏舊聞、御臣要略、伐叛志、獻(xiàn)替錄行于世。