《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。學(xué)道于齊，二十年道成歸家。父母見(jiàn)之大怒曰：「汝不孝，不親供養(yǎng)，尋求妖妄，流走四方?！褂字?，茅君長(zhǎng)跪謝曰：「某受命上天，當(dāng)應(yīng)得道，事不兩遂，違遠(yuǎn)供養(yǎng)，雖日多無(wú)益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故?！垢概灰?，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數(shù)十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳?！垢冈唬骸溉暄缘玫馈Ｄ芷鹚廊朔?？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳。」父使為之有驗(yàn)，茅君弟在宦至二千石，當(dāng)之官，鄉(xiāng)里送者數(shù)百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當(dāng)有神靈之職，某月某日當(dāng)之官?！官e客皆曰：「愿奉送?！姑┚唬骸割櫩纤?，誠(chéng)君甚厚意。但當(dāng)空來(lái)，不須有所損費(fèi)，吾當(dāng)有以供待之?！怪疗?，賓客并至，大作宴會(huì)，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂(lè)，金石俱奏，聲震天地，聞?dòng)跀?shù)里。隨從千余人，莫不醉飽。及迎官來(lái)，文官則朱衣素帶數(shù)百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結(jié)營(yíng)數(shù)里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊郁，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流云彩霞，霏霏繞其左右。去家十余里，忽然不見(jiàn)。遠(yuǎn)近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語(yǔ)，其出入，或發(fā)人馬。或化為白鶴。人有病者，往請(qǐng)福，常煮雞子十枚，以內(nèi)帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當(dāng)愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
茅君者，幽州人。學(xué)道于齊，二十年道成歸家。父母見(jiàn)之大怒曰：「汝不孝，不親供養(yǎng)，尋求妖妄，流走四方?！褂字?，茅君長(zhǎng)跪謝曰：「某受命上天，當(dāng)應(yīng)得道，事不兩遂，違遠(yuǎn)供養(yǎng)，雖日多無(wú)益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故?！垢概灰?，操杖向之。適欲舉杖，杖即摧成數(shù)十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳?！垢冈唬骸溉暄缘玫馈Ｄ芷鹚廊朔?？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳。」父使為之有驗(yàn)，茅君弟在宦至二千石，當(dāng)之官，鄉(xiāng)里送者數(shù)百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當(dāng)有神靈之職，某月某日當(dāng)之官?！官e客皆曰：「愿奉送?！姑┚唬骸割櫩纤?，誠(chéng)君甚厚意。但當(dāng)空來(lái)，不須有所損費(fèi)，吾當(dāng)有以供待之?！怪疗?，賓客并至，大作宴會(huì)，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂(lè)，金石俱奏，聲震天地，聞?dòng)跀?shù)里。隨從千余人，莫不醉飽。及迎官來(lái)，文官則朱衣素帶數(shù)百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結(jié)營(yíng)數(shù)里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊郁，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流云彩霞，霏霏繞其左右。去家十余里，忽然不見(jiàn)。遠(yuǎn)近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語(yǔ)，其出入，或發(fā)人馬。或化為白鶴。人有病者，往請(qǐng)福，常煮雞子十枚，以內(nèi)帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當(dāng)愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君傳》曰：「盈字叔申，咸陽(yáng)人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達(dá)，不交非類。入恒山讀老易餌朮潛影，在山中六年，精思念道誠(chéng)感密應(yīng)，夢(mèng)太玄玉女持玉劄而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師?！幻靼l(fā)乃尋求至西城，齋戒三月，果見(jiàn)王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長(zhǎng)生之術(shù)，乃得在西城洞臺(tái)之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役，積十七年專一不懈，復(fù)二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行，王君見(jiàn)西王母稽首于前，盈乃叩頭再拜，自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以，漢元帝時(shí)，天官下迎，來(lái)渡江東，治句曲山?！?/span>
《茅君傳》曰：「盈字叔申，咸陽(yáng)人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達(dá)，不交非類。入恒山讀老易餌朮潛影，在山中六年，精思念道誠(chéng)感密應(yīng)，夢(mèng)太玄玉女持玉劄而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師?！幻靼l(fā)乃尋求至西城，齋戒三月，果見(jiàn)王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長(zhǎng)生之術(shù)，乃得在西城洞臺(tái)之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役，積十七年專一不懈，復(fù)二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行，王君見(jiàn)西王母稽首于前，盈乃叩頭再拜，自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以，漢元帝時(shí)，天官下迎，來(lái)渡江東，治句曲山?！?/span>
《梁書(shū)》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，來(lái)掌此山，故謂之茅山?！鼓酥猩搅^，自號(hào)華陽(yáng)隱居。
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽(yáng)之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道，來(lái)掌此山，故謂之茅山?！鼓酥猩搅^，自號(hào)華陽(yáng)隱居。
