第 15 句因包含“烏臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:烏臺(tái)
雙節(jié)旌門(mén)詩(shī) 明 · 黃佐
四言詩(shī)
粵惟嘉靖辛亥,西蜀撫臺(tái)巡院覆覈囚江蕭氏二節(jié)行實(shí),以聞?dòng)诔?span id="jj1f99v" class='bold'>屬者部以例請(qǐng)旌其門(mén),制下有如令甲。于是東莞何價(jià)詣?dòng)?,告曰:“價(jià)也受業(yè)先生之門(mén),嘗讀《列女傳》,嘆夫名世之賢,蜚英騰茂,雖由父師之訓(xùn),亦必有母教焉?!稌?shū)》稱(chēng):‘揆文教,奮武衛(wèi)’,舜禹以來(lái)未之或改也。樹(shù)德建勛,恒必由茲。仰惟圣天子矢文詰武,和洽萬(wàn)宇。咨我蕭公,兩巡全粵。其始巡西粵也,芟除巨寇,刻有戰(zhàn)法訓(xùn)武。今巡東粵,則表章道學(xué)之儒,刻其集以訓(xùn)文。揆焉,因其地也。價(jià)得而讀之。循是以觀(guān),其在伯姒,則罔敢知。若皇贈(zèng)儒人李氏母,其必有教,如定姜卜征,孟母之勵(lì)學(xué),用貽今休。不然,體國(guó)闡誠(chéng),其何以經(jīng)文緯武。材若此,其速且全邪?”言既跽而請(qǐng)?jiān)唬骸?span id="lpzfdbt" class='bold'>崇重貞節(jié),表章樂(lè)道之,天衷之公也,夫子既序之矣。惟是旌門(mén)之典,皇命有赫,未盡飏言,價(jià)也敢固以請(qǐng)?!庇柁o不獲,乃為詩(shī)曰:
明昭我皇,敬躋圣神。
允文允武,無(wú)競(jìng)惟人。
拔奇夷難邁德振民。
丕展彝敘,上明下親。
懿此雙節(jié)伯姒叔娣。
姒固稱(chēng)賢,娣以子貴。
教子伊何,敦詩(shī)說(shuō)禮。
出入烏臺(tái),表表偉偉。
猗惟蕭公,進(jìn)思盡忠。
巡彼粵西,有奮元戎。
定姜卜征,馘夫之雄。
百戰(zhàn)奇法,奏此膚功
復(fù)巡東粵,崇我文教。
表章先儒,是式是效。
孟母勵(lì)學(xué),永言克孝。
紹衣德言,猶織之懋。
惟皇允武公則詰之。
匪母之教,征則匪宜。
惟皇允文公則崇之。
匪母之教,又孰可師。
文武彝德,既曰母教。
貞節(jié)昭宣無(wú)德不報(bào)。
皇錫德音,旌門(mén)有誥。
為世作程,于赫斯耀。