注：崇神立國(guó)，始有規(guī)模，史稱之日御肇國(guó)天皇，即位當(dāng)漢孝武天漢四年，計(jì)徐福東渡，既及百年矣。日本傳國(guó)重器三：曰劍，曰鏡，曰璽。皆秦制也。臣曰命、曰 大夫、曰將軍，皆周、秦制也。自稱曰神國(guó)，立教首重敬神，國(guó)之大事，莫先于祭，有罪則誦楔詞以自洗濯，又方士之術(shù)也。當(dāng)時(shí)主政者，非其子孫，殆其徒黨歟？ 《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》既載求仙東來(lái)事，必建武通使時(shí)使臣自言。今紀(jì)伊國(guó)有徐福祠，熊野山亦有徐福墓，其明征也。至史稱開(kāi)國(guó)為神武天皇?？?span id="gqnpjln" class='bold'>神武至崇神，中 更九代，無(wú)一事足紀(jì)，神武其亦追王之詞乎？總之，今日本人實(shí)與我同種，彼土相傳本如此。寬文中作《日本通鑒》，以謂周吳泰伯后。源光國(guó)駁之曰：謂泰伯后， 是以我為附庸國(guó)也。遂削之。至賴襄作《日本政紀(jì)》，并秦人徐福來(lái)亦屏而不書(shū)。是亦儒者拘墟之見(jiàn)，非史家紀(jì)實(shí)之詞、闕疑之例也。