典故
老不中書
《全唐文》卷五百六十七〈韓愈二十一·毛穎傳〉～5738～
毛穎者，中山人也。其先明視，視佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生。」已而果然。明視八世孫需兔世傳當(dāng)殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰皴，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以連山筮之，得天與人文之兆，筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，闕口而長須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸獻(xiàn)俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子外國之說，皆所詳悉。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人，雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為「中書君」。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休，方罷。穎與絳人陳元、宏農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎。三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝，上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意，上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用，吾嘗謂君中書，君今不中書耶？」對曰：「臣所謂盡心者也。」因不復(fù)召，歸封邑。終于管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族：其一姬姓，文王之子封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也，戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，常賞酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
毛穎者，中山人也。其先明視，視佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：「吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生。」已而果然。明視八世孫需兔世傳當(dāng)殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰皴，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以連山筮之，得天與人文之兆，筮者賀曰：「今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，闕口而長須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！」遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸獻(xiàn)俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子外國之說，皆所詳悉。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人，雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為「中書君」。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休，方罷。穎與絳人陳元、宏農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎。三人者不待詔輒俱往，上未嘗怪焉。后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝，上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意，上嘻笑曰：「中書君老而禿，不任吾用，吾嘗謂君中書，君今不中書耶？」對曰：「臣所謂盡心者也。」因不復(fù)召，歸封邑。終于管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族：其一姬姓，文王之子封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也，戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，常賞酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
