第 7 句因包含“河沙數(shù)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：河沙
第 28 句因包含“金剛，不壞，身”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金剛不壞身
第 30 句因包含“拾塵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：拾塵
金剛般若波羅密經(jīng) 北宋末 · 周紫芝
　出處：全宋文卷三五三○
佛以甚深微妙法，廣為一切眾生說。
有能悉發(fā)菩提心，究竟得成無上道。
彼有受持讀誦者，其福不可更稱量。
七寶滿爾河沙數(shù)，以用布施得福德。
而比（徐本作此）福德猶為多，況吾大慈大愿師，常憫眾生墮惡道。
假此持經(jīng)功德海，能免世間一切苦。
有大長者號(hào)宰官，書寫讀誦不少懈。
旃檀香及薝卜花，供養(yǎng)恭敬常作禮。
忽遇黑風(fēng)吹船舫，將隨那剎諸鬼國。
倉惶取是受持經(jīng)，投諸江流沒巨浪。
須臾風(fēng)定夜色霽，達(dá)旦悉得大快樂。
平明篙師有婦妻，忽言汲水得巨軸。
金書貝葉與巾繡，無一毫毛有壞相。
有如金剛不壞身，經(jīng)大水聚性不滅。
拾塵數(shù)劫有時(shí)盡，而是功德終無窮。
眾生信心不堅(jiān)固，未嘗聞此殊勝事。
用是稽首無上尊，愿我諸佛常加護(hù)（以上同上書卷六四）。
按：復(fù)州司法參軍大梁楊奉覿嘗手書曹溪六祖大師所說金剛般若波羅密經(jīng)解義，將來內(nèi)心了見自性，而其持經(jīng)功德亦復(fù)勝妙，不可思議。歲在癸酉冬十有二月，楊侯以事至錢塘，舟至長盧，忽遇大風(fēng)，幾不得濟(jì)，亟取是經(jīng)投之江中，而風(fēng)恬浪止，因得免焉。明日篙師之婦汲水得經(jīng)。經(jīng)不沾濡，字畫如故。嗚呼，異哉！世所未聞也。楊侯歸自錢塘，語余以此。余心固異之，其后出經(jīng)以示，信然。于是稽首歸依，合掌恭敬而說偈言，無亦將使聞?wù)邽橹?span id="9vxrt7b" class='bold'>動(dòng)心，知如來說是經(jīng)利益，一切是真實(shí)語，非誑語者。而六祖大士傳佛正教，契佛心宗，重為宣說秘密章句，驅(qū)除世人邪見妄解，如云霧月出，光明自現(xiàn)，又能降服一切，使江河海岳天龍夜叉皆大歡喜。況楊侯歸依佛法，信受不疑，心不退轉(zhuǎn)，未嘗暫舍，宜有是事，以傳永久。越明年秋九月，竹坡居士書于妙香寮。