第 15 句因包含“大千”,據(jù)此推斷可能引用了典故:大千
標(biāo)指六偈(并敘) 其六 語(yǔ)默 北宋 · 釋清遠(yuǎn)
至道非言,言亦可傳。
可傳何也,應(yīng)物而宣。
言雖應(yīng)物,物自無(wú)物。
無(wú)物之言,言音自沒(méi)。
絕言之語(yǔ),妙應(yīng)還普。
道非晦明,語(yǔ)默同取。
舉復(fù)誰(shuí)唱,物物虛曠。
咸通大千,遍乎塵想。
品類(lèi)非一,同言異出。
圓音落落,凡圣俱適。
千品萬(wàn)類(lèi),薰含種智。
故此一門(mén),稱(chēng)無(wú)量義。
山河宣演,草木揚(yáng)音。
長(zhǎng)說(shuō)無(wú)間,所謂甚深。
深兮甚淺,不動(dòng)情見(jiàn)。
最省工夫,凡夫不薦。
不薦最親,妙義敷陳。
歡言即笑,恚怒即嗔。
嗔為金剛,喜為迦葉。
華藏毗盧,心心相接。
接兮可見(jiàn),莫看背面。
無(wú)字密言,從茲出現(xiàn)。
現(xiàn)復(fù)誰(shuí)論,非用耳聞。
六根共戶,妙偈星分。
森羅經(jīng)文,不出一塵。
非舌非辯,雷轉(zhuǎn)電奔。
展之在手,何法不有。
縱橫三界,無(wú)一滲漏。
時(shí)人不信,執(zhí)言說(shuō)病。
依倚前塵,以為決定。
決定是心,決定是塵。
心塵所使,非自由人。
諸圣苦口,隨愚過(guò)咎。
巧說(shuō)多詞,強(qiáng)為分剖。
法無(wú)言說(shuō),汝須善別。
舍離語(yǔ)言,生死自絕。
凡夫聞此,無(wú)說(shuō)過(guò)咎。
取彼無(wú)言,冥然長(zhǎng)久。
端坐暗獄,以心相續(xù)。
背卻語(yǔ)言,猶如土木。
舍有之無(wú),落在邪途。
有無(wú)俱病,二病俱祛。
祛復(fù)何去,不離當(dāng)處。
當(dāng)處不生,語(yǔ)默相取。
取兮不知,是東是西。
說(shuō)即不說(shuō),不疑即疑。
故稱(chēng)佛子,了事凡夫。
是何凡夫,問(wèn)取李胡。