同源典故
人有見(jiàn)宋王者,錫車十乘,以其十乘驕稚莊子。莊子曰:「河上有家貧恃緯蕭而食者,其子沒(méi)于淵,得千金之珠。其父謂其子曰:『取石來(lái)鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!』今宋國(guó)之深,非直九重之淵也;宋王之猛,非直驪龍也;子能得車者,必遭其睡也。使宋王而寤,子為齏粉夫!」
驪龍:喻寶物。唐劉禹錫《奉和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)》:“驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕?!?/p>
驪龍睡:喻睡覺(jué),或喻因僥幸獲得機(jī)遇。唐劉禹錫《泰和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)》:“驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕?!?/p>
涉海得驪珠,棲梧慚鳳質(zhì)。 丘丹 奉酬韋使君送歸山之作
弟沉滄海底,偷珠待龍睡。一朝龍醒寤,本但喜復(fù)得珠,不求珠所目。酬客雙龍女,授客六龍轡一朝龍醒寤,本問(wèn)偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑備。 元稹 出門行
驪龍睡后珠元在,仙鶴行時(shí)步又輕。 劉禹錫 奉和裴晉公涼風(fēng)亭睡覺(jué)
驪龍頷被探珠去,老蚌胚還應(yīng)月生。 劉禹錫 答樂(lè)天所寄詠懷且釋其枯樹(shù)之嘆
銅梁劍閣幾區(qū)區(qū),十上探珠不見(jiàn)珠。 唐求 傷張玖秀才
采玉上山顛,探珠入水府。 姚合 莊居野行
誰(shuí)比趨庭戀,驪珠耀彩衣。 姚鵠 送李潛歸綿州覲省
勉矣鄭夫子,驪珠今始胎。 孟郊 贈(zèng)鄭夫子魴
日落煙水黯,驪珠色豈昏。 春臺(tái)仙 游春臺(tái)詩(shī)
白日探得珠,不待驪龍睡。 曹鄴 杏園即席上同年
珠容百斛龍休睡,桐拂千尋鳳要棲。 李商隱 玉山
驪龍頷下亦生珠,便與人間眾寶殊。 李涉 贈(zèng)友人孩子
抱石恥獻(xiàn)玉,沉泉笑探珠。 李白 贈(zèng)丹陽(yáng)橫山周處士惟長(zhǎng)
采珠勿驚龍,大道可暗歸。 李白 送蔡山人
鳳形憐彩筆,龍頷借驪珠。 李紳 趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻
此時(shí)驪龍亦吐珠,馮夷擊鼓群龍趨。 杜甫 渼陂行
圓疑竊龍頷,色已奪雞冠。 權(quán)德輿 酬裴杰秀才新櫻桃
荷心有露似驪珠,不是真圓亦搖蕩。 溫庭筠 蓮浦謠
山中荊璞誰(shuí)知玉,海底驪龍不見(jiàn)珠。 牟融 寄周韶州
蟬老悲鳴拋蛻后,龍眠驚覺(jué)失珠時(shí)。 白居易 初喪崔兒報(bào)微之晦叔
煩君贊詠心知愧,魚目驪珠同一封。 白居易 與微之唱和來(lái)去常以竹筒貯詩(shī)陳協(xié)律美而成篇因以此答
抉得驪龍珠,光彩曜掌握。 皎然 奉酬于中丞使君郡齋臥病見(jiàn)示一首
珠生驪龍頷,或生靈蛇口。 皎然 答裴集陽(yáng)伯明二賢各垂贈(zèng)二十韻今以一章用酬兩作
誰(shuí)能變羊質(zhì),競(jìng)不獲驪珠。 皮日休 奉酬崔璐進(jìn)士見(jiàn)寄次韻
鳳詔佇歸專北極,驪珠搜得盡東瀛。 盧肇 和司王起
桂堂縱道探龍頷,蘭省何曾駐鶴心。 羅隱 寄前戶部陸郎中
蒼龍頷底珠皆沒(méi),白帝心邊鏡乍磨。 裴夷直 同樂(lè)天中秋夜洛河玩月二首之一
千珠競(jìng)沒(méi)蒼龍頷,一鏡高懸白帝心。 裴夷直 同樂(lè)天中秋夜洛河玩月二首之二
撲碎驪龍明月珠,敲出鳳皇五色髓。 貫休 擬君子有所思二首之一
驪珠兮固難價(jià)其價(jià),靈芝兮何以根其根。 貫休 經(jīng)曠禪師院
佩入龍宮步遲遲,繡簾銀殿何參差。知驪龍失殊知不知。 貫休 還舉人歌行卷
寶劍終應(yīng)出,驪珠會(huì)見(jiàn)珍。 陳子昂 酬李參軍崇嗣旅館見(jiàn)
唯貪血食飽,但據(jù)驪珠睡。 陸龜蒙 投龍?zhí)?/a>
遺我明珠九十六,寒光映骨睡驪目。 韓愈 奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢七兄閣老張十八助教