典故
相關(guān)人物
弘演肝
同源典故
納肝人
弘演納肝
相關(guān)人物
弘演
《呂氏春秋·紀部》卷十一〈仲冬紀·忠廉〉～588～
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻衛(wèi)，其民曰：『君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？』遂潰而去。翟人至，及懿公于榮澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：『臣請為襮?！灰蜃詺?，先出其腹實，內(nèi)懿公之肝?；腹勚唬骸盒l(wèi)之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存?！挥谑菑土⑿l(wèi)于楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有功矣。
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻衛(wèi)，其民曰：『君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？』遂潰而去。翟人至，及懿公于榮澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：『臣請為襮?！灰蜃詺?，先出其腹實，內(nèi)懿公之肝?；腹勚唬骸盒l(wèi)之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存?！挥谑菑土⑿l(wèi)于楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有功矣。
《韓詩外傳》卷七～292～
衛(wèi)懿公之時、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻衛(wèi)，于是懿公欲興師迎之，其民皆曰：「君之所貴而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)？」遂潰而皆去。狄人至，攻懿公于熒澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝，辭畢，呼天而號，哀止，曰：「若臣者、獨死可耳?！褂谑?，遂自刳出腹實，內(nèi)懿公之肝，乃死?；腹勚唬骸感l(wèi)之亡也，以無道，今有臣若此，不可不存?！褂谑菑土⑿l(wèi)于楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛(wèi)之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有大功矣。詩曰：「四方有羨，我獨居憂，民莫不榖，我獨不敢休。」
衛(wèi)懿公之時、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻衛(wèi)，于是懿公欲興師迎之，其民皆曰：「君之所貴而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)？」遂潰而皆去。狄人至，攻懿公于熒澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝，辭畢，呼天而號，哀止，曰：「若臣者、獨死可耳?！褂谑?，遂自刳出腹實，內(nèi)懿公之肝，乃死?；腹勚唬骸感l(wèi)之亡也，以無道，今有臣若此，不可不存?！褂谑菑土⑿l(wèi)于楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛(wèi)之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有大功矣。詩曰：「四方有羨，我獨居憂，民莫不榖，我獨不敢休。」
《新序·義勇》～279～
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，遠使未還。狄人攻衛(wèi)，其民曰：「君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，呈焉能戰(zhàn)？」遂潰而去。狄人追及懿公于滎澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝畢，呼天而號，盡哀而止。曰：「臣請為表。」因自刺其腹，內(nèi)懿公之肝而死。齊桓公聞之曰：「衛(wèi)之亡也以無道，今有臣若此，不可不存?！褂谑蔷刃l(wèi)于楚丘。
衛(wèi)懿公有臣曰弘演，遠使未還。狄人攻衛(wèi)，其民曰：「君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，呈焉能戰(zhàn)？」遂潰而去。狄人追及懿公于滎澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使于肝畢，呼天而號，盡哀而止。曰：「臣請為表。」因自刺其腹，內(nèi)懿公之肝而死。齊桓公聞之曰：「衛(wèi)之亡也以無道，今有臣若此，不可不存?！褂谑蔷刃l(wèi)于楚丘。
簡釋
弘演納肝：指殺身報主。清顧炎武《陳生芳績兩尊人先后即世適皆以三月十九日追痛之作詞旨哀惻依韻奉和》：“弘演納肝猶報主，王裒泣血倍思親。”
